《龍生九子》 昭 (2000-04-20 01:13:11) 明朝弘治皇帝，一日興起，派人問大學士李東陽：「自古 都言，龍生九子，九子為何？」 李東陽一時無言以答，幸而有位下屬劉績解圍代答：「龍 生九子不成龍，各有所好，九子即囚牛、睚眥、嘲風、蒲 牢、狻猊、霸下、狴犴、負屭、螭吻。」 老大囚牛，平生喜好音樂，常被立於琴頭。蒙古族的馬頭 琴，也可能是囚牛龍的變種。 第二睚眥，平生好鬥殺，往往裝飾在利器或盾牌等武器上 ，用以威攝敵軍。同時，它又大量地運用在儀仗上。 三子嘲風，為獸形龍，樣子有些像狗，特點是善於瞭望、 敢於冒險，因此被安置在殿角之上，據說可以威攝妖魔、 消除災禍。 四子蒲牢，好吼叫，人們便把它鑄到銅鐘上。蒲牢據說居 於海邊，雖為龍子，懼鯨，一旦鯨攻擊之，蒲牢驚而吼之 。故人們把敲鐘的木杵製成鯨狀。敲鐘時，讓鯨狀杵撞擊 蒲牢鐘，鐘聲會格外響亮。 五子狻猊，形似獅。一說為佛教傳入時由印度引進。略似 佛性，好靜不喜動，又愛煙火，故往往將它置於佛座或香 爐上，讓它結跏跌坐或交腳而坐，替佛門護法。 六子霸下，又名贔屭，形似龜。相傳上古時常馱負三山五 嶽興風作浪，後被禹收服，助其治水。治水一成，禹怕霸 下復惡，便搬巨石刻上霸下治水功跡，使之馱負永世不得 翻身。故中國古代不少著名石碑，碑礎均由霸下馱著。 七子狴犴，形似虎。別名憲章，為嚴明法典之意。相傳狴 犴主持正義，明辨是非、秉公而斷。因此它被裝飾在獄門 上下，衙門大堂二側，及官員出巡的肅靜迴避牌之上端。 八子負屭，據說由於負屭喜好文學的緣故，被配在石碑兩 旁，襯托那碑上的錦繡文章。 九子螭吻，又明鴟尾、鴟吻，為魚形龍。一說為外傳之物 。約在南北朝時，印度「摩竭魚」隨佛教傳入中國，「摩 竭魚」在佛經是雨神的座下之物，能滅火，螭吻即由此演 化而來。故螭吻多裝飾在宮殿的屋脊兩頭，以便發揮它滅 火消災的作用。 除上述說法外，龍生九子尚有另外十幾種說法。以下介紹 主要三種，即鋪首、饕餮和蚣蝮。 鋪首，又稱椒圖，性好閉，常用以裝飾門上的銜環，希望 大門關閉的更加緊密牢固。 饕餮，形似牛頭，性貪飲食，多裝飾在鼎爵等飲食器具上 ，是商周青銅最常見的紋樣。據說裝飾在鼎器上也有公開 示眾，戒人貪婪的做用。 蚣蝮，性好水，所以多嵌刻於橋洞券面或其他近水的建築 上，用作紋飾。 另外，大約在中國的戰國、秦漢間，綜合的、虛擬的龍終 於定型，就是漢朝人所說的「九似之物」，即「角似鹿、 頭似駝、眼似鬼、項似蛇、腹似蜃、鱗似鯉、爪似鷹、掌 似虎、耳似牛」的「九不像」。 於是本來是龍的祖先之眾多靈物，隨著龍的定型，反而降 為龍的兒子。 附註： 一、以上資料取自世界書局，王從仁　著，龍──吉祥納福 看瑞獸 二、我在字典查「狴」字時，字典指「狴犴」為四子。正業 書局印行，「辭源」。 ─────────────────────────── 麻煩各位看在我打字打那麼辛苦的份上，關於「龍生九子」有 知道的，請一定ｐｏ上，謝謝！..^ ^.. 另外，蚣蝮又名x蝮，呃，那個字我查不到， 是虫字旁加汛去掉水部，有誰知道怎麼唸嗎? 還有，請問有誰知道確實的九龍排行呢?? http://www.ylib.com/class/topic3/show1.asp?No=17178&Object=taiwan Re:龍生九子》 hls (2001-03-10 15:46:05) 有關「龍生九子」的說法，請參閱雄獅出版「中國工 藝美術辭典」1001-1002頁。 龍生「九」子，「九」數備言其多，所以納入排行的 說法就有許多組合，尚未見何說為標準之論。 《Re:龍生九子》 小文文 (2002-01-08 03:49:13) 我也在研究龍生九子.... 哈哈哈哈 加油......^_____^ Johnny 2002.1.8 AM3:56 《Re:龍生九子》 4000 (2002-03-05 01:58:16) 抱歉，無法一一提供資料。 不過有個方法可讓你知我所見者。 請用搜尋引擎。 打上，龍生九子， 將會有許多結果。 基本上，看久了就大同小異了。