因為這次文章寫在老師道家還沒講到一半的時候， 所以有不少的例子或術語，只能沿用老師曾經用過的。 也許等快要期末考的時候，會再來發一篇， 討論老師這學期對各種例子、各段原典的解釋角度。 (7)無為無不為 好我們現在知道「道」了，那有啥用能幹嘛咧， 或者說我們會呈現什麼樣子？(段落標題就有了XD?) 這時候我們就可以做到「無為無不為」。 (其實換角度說，當我們試著去做「無為無不為」，也是回到道的途徑之一。 不過真的要解釋清楚，還是要在講完「道」之後， 所以我把這個關鍵字放這邊。) 當我們想做一件事情，可以有不同的「手段方法」， 我要去台中，有很多交通方式， 如果我限制自己只能搭台鐵，那當台鐵掛了，我不就去不了了，哭哭。Q_Q 當我想打你一拳，為什麼一定得打右拳，可能是左拳， 甚至是上鉤拳，我還能用腳踢咧，你越想不到我越有機會。 我想派兵攻擊你，為什麼一定要走大路咧，小路也是選擇一， 拿破崙翻越阿爾卑斯山，鍾會鄧艾姜維劉禪的故事也可以去查。 當我打藍球想得分，可以傳左傳右，你猜不到， 其實我還可以運球過人，甚至還可以投三分球咧。 這些都是解除我們手段方法的限制，(我的補充：孫子兵法上的"奇正"。) 基本上都是讓自己有更多手段方法的選擇性。 但是這就是道家了嗎～～～NO！ (\____/)b 實際上， 為什麼我一定要打你咧？和平不行喔？投降不行喔？納貢不行喔？ 我為什麼一定要去台中咧？台南不行喔？我宅在家不行喔？我穿過地球不行喔？ 為什麼我一定要得分咧？我投烏龍球不行喔？坐板凳不行喔XD？ 我當球評也可以吧？棒球不行喔？一定要打藍球喔？被藍球打不行喔？？ 你還是做了選擇對吧，但是這個選擇的「目的」是什麼呢？ 除了"方法手段"之外，更進一層是"目的"， "目的"才是真的受到思考慣性影響的。 所以除了方法手段上的不限制，目的上更要不受限制。 「無為」，是「不為刻意之為」， 「不言之教」，是「不言刻意之言」、「不教刻意之教」。 「不爭」，是「不爭刻意之爭」。 「柔弱」，是「不強不弱又強又弱」，因此能「該柔則柔該強則強」。 「處下」，是「不上不下上上下下」，因此能「該上則上該下則下」。 (老師舉例：水，想要"納百川"要處下，想要"穿石"要處上。) 這些都是老子「第三類語言」。 「無為無不為」：「不為刻意之為，卻(因此)能無所不為」。 並不只是要你： A.有更多方法手段、 B.有更多可能目的， 重點是： C.要回歸完整的"道"， 然後再由"道"自然去流往"該去的地方"。 (如果是"名家"， 可能只停留在混亂你的名，顛覆名教思想。 如果是"黃老"， 可能只停留在方法手段，但目的是為君主之利。 這也是"道家"和前兩者，層次上的不同、根本上的不同。) (8)觀、明 有了道可以怎樣，認識與觀察事物更清楚。 前面說分類命名，原先為了便利快速，但反而造成慣性限制。 這時候，我們可以看物體看得更清楚，看事情看得更清楚。 看？不只看正面，還有反面側面斜面上面下面內面，最後是全面。 觀察？除了眼睛還有耳朵，眼耳鼻舌身，五官五感， 五官五感關掉了還有意識，第六感(預感)， 第六感也關掉咧？還有"小宇宙"(第七感)，XD 第七感也關掉咧？還有"阿賴耶識"。 聖鬥士星矢的梗...=____=，他借用佛學名詞來畫漫畫。 http://home.netvigator.com/~civilboy/seiya/terms-c.html 我來舉個例子： 電腦螢幕只能呈現什麼？RGB、紅綠藍，所謂"光的三原色"， 數位相機去拍，就只能拍到紅綠藍。 青黑赤白黃"五色"，能呈現所有顏色？ 看東西戴著"有色眼鏡"去看，就只會看到其中的"偏見"。 好吧，那就什麼顏色都看，但是人能看到什麼顏色？ 還不就是紅橙黃到紫，可見光。(400~700nm) 還有紫外線？還有紅外線？ 採花昆蟲能看到紫外線，所以昆蟲看花和我們不同，集中在花蕊處。 但是昆蟲又如何，還不就是選了紫色和紫外線來看？ 可見光、紫外、紅外，還有微波、無線電波等等， 應該要"所有波段"都看才對吧！ 聽聲音，難道只聽一個調頻電台？(FM89.5) 應該是所有電台頻道都收聽，才不會被媒體洗藍或洗綠吧XD？(喂～) 老子第十二章 「五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽。」 你去查網路文章，都會跟你說： "五色"是"很多的顏色"、"彩色"、"各式各樣的顏色"、"花花綠綠的顏色"。 會撼動你的視覺、征服你的感官....(喂~打電視廣告啊..) 但是大家都知道，要說一個東西"多"，用虛數來表示多的概念。 應該都是用"三"吧。然後呢？"九"對吧？或是"十"。 用"五"來表示"多"，或者作為虛數，其實比例上少非常多。 「五色」是什麼？不就是「青黑赤白黃」嗎？ 五個「正色」，正色應該讓你看更清楚啊？ （＠＿＠）a" 但是為啥會讓我目盲？（Q＿Q）？ 這就是老子要搞亂你的東西啊～ 你越要說正色正名正音，我就偏要跟你講反面語言。 你被那些僵化的概念卡住囉～ 顏色哪裡只有五種，又哪裡有所謂"正色"？ 聲音哪裡只有五種，又哪裡有所謂"正音"？ 你以為五色相加乘、五音相加乘，就能表示所有顏色、所有聲音？ (身為物理學家，又想到線性代數..傅立葉轉換..。XD) 宮商腳指羽..難道五正音就能描述所有聲音嗎？ 合唱團，難道就是"天籟"嗎？分為"四部"，畫上"五線"，你覺得道家會同意嗎～？ (身為物理學家，不管是光或聲音，我們還是看頻率和波長就好。XD) (但是，這種"量化後的數據"，難道又真能描述光和聲音的本質？) 大音希聲，大象無形，大勇若怯，大智若愚，重劍無鋒，大巧不工..(誤) 莊子「人間世」： 仲尼曰：「若一志， "無聽之以耳而聽之以心﹔無聽之以心而聽之以氣。" 聽止于耳，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也」 "人間世"提到"耳聽、心聽、氣聽"。 上面是原文，詳解請聽老師上課說。XD 五官五感不夠，要用心， 但是心也是一個感官，所以必須用氣。 (此處之心，與儒家之"心"不同， 總之你就理解成一個，比五官好、但比氣差的感測方式。) 冒出一堆名詞啊～有那麼複雜嘛？沒有。 眼睛看只看特定顏色，不行，要全部都看， 你用眼睛看，不如閉上眼用耳朵聽， 閉上眼睛，會提示你用耳朵聽，甚至耳朵會聽得比以前還清楚 但是你就算五官都用過了，還不如"五個都用"，甚至"五個同時用"。 五個都用了又怎樣？你以為人只有五官嗎～～～ 第六第七第八第N....沒完沒了！(燃燒吧我的小宇宙~) 所以應該全部都用、全部一起用、全部同時用！ 這就是「氣」，"同時"用"全部"的方法，去感覺去感應去偵測。 用我的說法就是要「打開所有檢測器」、「觀測所有波長」。 只要你選擇了、區分了、拘束了、限制了、命名了， 都只能看到一偏，一個側面、一個投影， 而不能真正看清一個東西、聽懂一句話、認識這個人、瞭解這個世界。 如果你能解除所有限制，所有的感測器所有的波長同時都看！ 你就什麼都"看"得到，這是「觀」的最後情況，稱為「明」。 《道德經》第十六章 「致"虛"極，守"靜"篤，萬物並作，吾以"觀"其復。 夫物芸芸，各復歸其"根"。 歸根曰靜，靜曰復命。復命曰常，知常曰"明"。」 這一篇好像是老師下次要講的。XD... 這篇裡面有些文字可能是"第三類語言"，例如"虛"、"靜"。 (也有可能是第二類，看老師到時候如何解釋。) 但是這裡的「明」，我沒記錯的話，不見得是要你破除「明暗之別」。 講的是一種「全部都"看"見」的現象，也就是上一段講的「明」。 至於"歸根"、"根"是啥？賣個關子，大家應該很容易聯想到。 為什麼太極拳可以「讓鳥在手臂上飛不起來？」什麼是「一羽不能加、蠅蟲不能落？」 起飛和降落，都會有個動作，讓手臂提供反作用力， 要往上飛，必然要先向下一踢，這一踢，地面樹枝手臂提供了反作用力。 但是他踢的這一瞬間，你的手臂一沈，如中敗絮...剎時之間天地為之變色.. 你運起先天乾坤功，將護身罡氣布滿全身... 而小鳥發動了天羅地網勢...使出黏字訣..將你四肢百骸全數籠罩在內...啥?? = = ?? <<倚天屠龍記>> 張無忌...左手圈出，右手回扣，已叉住了她項頸，雙手使勁。 趙敏呼吸不得，伸指戳向他胸口，但這一指"如中敗絮"，指上勁力消失得無影無蹤。 霎時之間，她滿臉紫脹，暈了過去... <<射雕英雄傳>> 郭靖...在二道手掌擊到之時，早已鼓勁抵御， 只是內力運得恰到好處，自己既不絲毫受損， 卻也不將掌力反擊出去令二人手掌疼痛腫脹，只是平平常常受了，恍若無事。 二道苦練了十余年的絕招打在對方身上， 竟然"如中敗絮"，全不受力，心中惊駭無比， 當下齊聲呼嘯，同時躍起，四足齊飛，猛向郭靖胸口踢到.... 整個是亂入.. XD 總之，你可以"即時""知道"對方的動向、方位、施力大小及方式， 就能夠與之對應做出反應，小鳥也就飛不起來，蚊蟲也不能降落了。 對道家來說，偵測感測是重要的，(觀) 要能全部看見，而且最好要即時。(明) 以太極拳為例，你要能夠知道對方身體四肢肌肉重心的變化， 才能應對與之反應，並且攻擊他的弱點或重心。 以棒球與兵法為例也是，就不多做舉例。 但是除了要知道，還得"越快越好"。 以兵法上來說，就是"知"、"先"、"先知"， 這樣才能"廟算"，算好了必勝全勝才打，"勝兵先勝而後求戰"。 "知"(的情報)反映在"用間"篇、 "先"(的時機)反映在"火攻"篇。 (anyway...關於孫子兵法這是我自己的體會，參考看看) 就算不拿有目的的實用用途來舉例， "觀"與"明"，直接影響我們對事物的認知理解， 並且影響命名分類，再由此影響思考慣性。 所以要聽一句話， 要聽"話背後的含意"、"話中有話"，才能真正"聽懂"。 正所謂得魚忘筌、得意忘言、得隴望蜀(!?) 不被語言文字所限。 認識一個人， 不能只看表面，或身高薪水三圍成績，這些量化的數字。 --- 中間不小心超展開了 ~_~... --

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