因为这次文章写在老师道家还没讲到一半的时候， 所以有不少的例子或术语，只能沿用老师曾经用过的。 也许等快要期末考的时候，会再来发一篇， 讨论老师这学期对各种例子、各段原典的解释角度。 (7)无为无不为 好我们现在知道「道」了，那有啥用能干嘛咧， 或者说我们会呈现什麽样子？(段落标题就有了XD?) 这时候我们就可以做到「无为无不为」。 (其实换角度说，当我们试着去做「无为无不为」，也是回到道的途径之一。 不过真的要解释清楚，还是要在讲完「道」之後， 所以我把这个关键字放这边。) 当我们想做一件事情，可以有不同的「手段方法」， 我要去台中，有很多交通方式， 如果我限制自己只能搭台铁，那当台铁挂了，我不就去不了了，哭哭。Q_Q 当我想打你一拳，为什麽一定得打右拳，可能是左拳， 甚至是上钩拳，我还能用脚踢咧，你越想不到我越有机会。 我想派兵攻击你，为什麽一定要走大路咧，小路也是选择一， 拿破仑翻越阿尔卑斯山，锺会邓艾姜维刘禅的故事也可以去查。 当我打蓝球想得分，可以传左传右，你猜不到， 其实我还可以运球过人，甚至还可以投三分球咧。 这些都是解除我们手段方法的限制，(我的补充：孙子兵法上的"奇正"。) 基本上都是让自己有更多手段方法的选择性。 但是这就是道家了吗～～～NO！ (\____/)b 实际上， 为什麽我一定要打你咧？和平不行喔？投降不行喔？纳贡不行喔？ 我为什麽一定要去台中咧？台南不行喔？我宅在家不行喔？我穿过地球不行喔？ 为什麽我一定要得分咧？我投乌龙球不行喔？坐板凳不行喔XD？ 我当球评也可以吧？棒球不行喔？一定要打蓝球喔？被蓝球打不行喔？？ 你还是做了选择对吧，但是这个选择的「目的」是什麽呢？ 除了"方法手段"之外，更进一层是"目的"， "目的"才是真的受到思考惯性影响的。 所以除了方法手段上的不限制，目的上更要不受限制。 「无为」，是「不为刻意之为」， 「不言之教」，是「不言刻意之言」、「不教刻意之教」。 「不争」，是「不争刻意之争」。 「柔弱」，是「不强不弱又强又弱」，因此能「该柔则柔该强则强」。 「处下」，是「不上不下上上下下」，因此能「该上则上该下则下」。 (老师举例：水，想要"纳百川"要处下，想要"穿石"要处上。) 这些都是老子「第三类语言」。 「无为无不为」：「不为刻意之为，却(因此)能无所不为」。 并不只是要你： A.有更多方法手段、 B.有更多可能目的， 重点是： C.要回归完整的"道"， 然後再由"道"自然去流往"该去的地方"。 (如果是"名家"， 可能只停留在混乱你的名，颠覆名教思想。 如果是"黄老"， 可能只停留在方法手段，但目的是为君主之利。 这也是"道家"和前两者，层次上的不同、根本上的不同。) (8)观、明 有了道可以怎样，认识与观察事物更清楚。 前面说分类命名，原先为了便利快速，但反而造成惯性限制。 这时候，我们可以看物体看得更清楚，看事情看得更清楚。 看？不只看正面，还有反面侧面斜面上面下面内面，最後是全面。 观察？除了眼睛还有耳朵，眼耳鼻舌身，五官五感， 五官五感关掉了还有意识，第六感(预感)， 第六感也关掉咧？还有"小宇宙"(第七感)，XD 第七感也关掉咧？还有"阿赖耶识"。 圣斗士星矢的梗...=____=，他借用佛学名词来画漫画。 http://home.netvigator.com/~civilboy/seiya/terms-c.html 我来举个例子： 电脑萤幕只能呈现什麽？RGB、红绿蓝，所谓"光的三原色"， 数位相机去拍，就只能拍到红绿蓝。 青黑赤白黄"五色"，能呈现所有颜色？ 看东西戴着"有色眼镜"去看，就只会看到其中的"偏见"。 好吧，那就什麽颜色都看，但是人能看到什麽颜色？ 还不就是红橙黄到紫，可见光。(400~700nm) 还有紫外线？还有红外线？ 采花昆虫能看到紫外线，所以昆虫看花和我们不同，集中在花蕊处。 但是昆虫又如何，还不就是选了紫色和紫外线来看？ 可见光、紫外、红外，还有微波、无线电波等等， 应该要"所有波段"都看才对吧！ 听声音，难道只听一个调频电台？(FM89.5) 应该是所有电台频道都收听，才不会被媒体洗蓝或洗绿吧XD？(喂～) 老子第十二章 「五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽。」 你去查网路文章，都会跟你说： "五色"是"很多的颜色"、"彩色"、"各式各样的颜色"、"花花绿绿的颜色"。 会撼动你的视觉、征服你的感官....(喂~打电视广告啊..) 但是大家都知道，要说一个东西"多"，用虚数来表示多的概念。 应该都是用"三"吧。然後呢？"九"对吧？或是"十"。 用"五"来表示"多"，或者作为虚数，其实比例上少非常多。 「五色」是什麽？不就是「青黑赤白黄」吗？ 五个「正色」，正色应该让你看更清楚啊？ （＠＿＠）a" 但是为啥会让我目盲？（Q＿Q）？ 这就是老子要搞乱你的东西啊～ 你越要说正色正名正音，我就偏要跟你讲反面语言。 你被那些僵化的概念卡住罗～ 颜色哪里只有五种，又哪里有所谓"正色"？ 声音哪里只有五种，又哪里有所谓"正音"？ 你以为五色相加乘、五音相加乘，就能表示所有颜色、所有声音？ (身为物理学家，又想到线性代数..傅立叶转换..。XD) 宫商脚指羽..难道五正音就能描述所有声音吗？ 合唱团，难道就是"天籁"吗？分为"四部"，画上"五线"，你觉得道家会同意吗～？ (身为物理学家，不管是光或声音，我们还是看频率和波长就好。XD) (但是，这种"量化後的数据"，难道又真能描述光和声音的本质？) 大音希声，大象无形，大勇若怯，大智若愚，重剑无锋，大巧不工..(误) 庄子「人间世」： 仲尼曰：「若一志， "无听之以耳而听之以心﹔无听之以心而听之以气。" 听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也」 "人间世"提到"耳听、心听、气听"。 上面是原文，详解请听老师上课说。XD 五官五感不够，要用心， 但是心也是一个感官，所以必须用气。 (此处之心，与儒家之"心"不同， 总之你就理解成一个，比五官好、但比气差的感测方式。) 冒出一堆名词啊～有那麽复杂嘛？没有。 眼睛看只看特定颜色，不行，要全部都看， 你用眼睛看，不如闭上眼用耳朵听， 闭上眼睛，会提示你用耳朵听，甚至耳朵会听得比以前还清楚 但是你就算五官都用过了，还不如"五个都用"，甚至"五个同时用"。 五个都用了又怎样？你以为人只有五官吗～～～ 第六第七第八第N....没完没了！(燃烧吧我的小宇宙~) 所以应该全部都用、全部一起用、全部同时用！ 这就是「气」，"同时"用"全部"的方法，去感觉去感应去侦测。 用我的说法就是要「打开所有检测器」、「观测所有波长」。 只要你选择了、区分了、拘束了、限制了、命名了， 都只能看到一偏，一个侧面、一个投影， 而不能真正看清一个东西、听懂一句话、认识这个人、了解这个世界。 如果你能解除所有限制，所有的感测器所有的波长同时都看！ 你就什麽都"看"得到，这是「观」的最後情况，称为「明」。 《道德经》第十六章 「致"虚"极，守"静"笃，万物并作，吾以"观"其复。 夫物芸芸，各复归其"根"。 归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰"明"。」 这一篇好像是老师下次要讲的。XD... 这篇里面有些文字可能是"第三类语言"，例如"虚"、"静"。 (也有可能是第二类，看老师到时候如何解释。) 但是这里的「明」，我没记错的话，不见得是要你破除「明暗之别」。 讲的是一种「全部都"看"见」的现象，也就是上一段讲的「明」。 至於"归根"、"根"是啥？卖个关子，大家应该很容易联想到。 为什麽太极拳可以「让鸟在手臂上飞不起来？」什麽是「一羽不能加、蝇虫不能落？」 起飞和降落，都会有个动作，让手臂提供反作用力， 要往上飞，必然要先向下一踢，这一踢，地面树枝手臂提供了反作用力。 但是他踢的这一瞬间，你的手臂一沈，如中败絮...刹时之间天地为之变色.. 你运起先天乾坤功，将护身罡气布满全身... 而小鸟发动了天罗地网势...使出黏字诀..将你四肢百骸全数笼罩在内...啥?? = = ?? <<倚天屠龙记>> 张无忌...左手圈出，右手回扣，已叉住了她项颈，双手使劲。 赵敏呼吸不得，伸指戳向他胸口，但这一指"如中败絮"，指上劲力消失得无影无踪。 霎时之间，她满脸紫胀，晕了过去... <<射雕英雄传>> 郭靖...在二道手掌击到之时，早已鼓劲抵御， 只是内力运得恰到好处，自己既不丝毫受损， 却也不将掌力反击出去令二人手掌疼痛肿胀，只是平平常常受了，恍若无事。 二道苦练了十余年的绝招打在对方身上， 竟然"如中败絮"，全不受力，心中惊骇无比， 当下齐声呼啸，同时跃起，四足齐飞，猛向郭靖胸口踢到.... 整个是乱入.. XD 总之，你可以"即时""知道"对方的动向、方位、施力大小及方式， 就能够与之对应做出反应，小鸟也就飞不起来，蚊虫也不能降落了。 对道家来说，侦测感测是重要的，(观) 要能全部看见，而且最好要即时。(明) 以太极拳为例，你要能够知道对方身体四肢肌肉重心的变化， 才能应对与之反应，并且攻击他的弱点或重心。 以棒球与兵法为例也是，就不多做举例。 但是除了要知道，还得"越快越好"。 以兵法上来说，就是"知"、"先"、"先知"， 这样才能"庙算"，算好了必胜全胜才打，"胜兵先胜而後求战"。 "知"(的情报)反映在"用间"篇、 "先"(的时机)反映在"火攻"篇。 (anyway...关於孙子兵法这是我自己的体会，参考看看) 就算不拿有目的的实用用途来举例， "观"与"明"，直接影响我们对事物的认知理解， 并且影响命名分类，再由此影响思考惯性。 所以要听一句话， 要听"话背後的含意"、"话中有话"，才能真正"听懂"。 正所谓得鱼忘筌、得意忘言、得陇望蜀(!?) 不被语言文字所限。 认识一个人， 不能只看表面，或身高薪水三围成绩，这些量化的数字。 --- 中间不小心超展开了 ~_~... --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 220.136.24.129 ※ 编辑: salami 来自: 220.136.24.129 (11/09 18:20)