Orz...自己一個人嘮嘮叨叨覺得很困窘...XD 畢竟這裡不是自己的個版， 在這邊賣弄耍大刀..還是要先跟各位先說個謝謝..XD (啊~刀子滑手了~) --- (6)道 好，前面做了這麼多前置準備，終於講到「道」。 我們已經知道，老子認為無法用語言文字描述這個「道」， 或者說他也不打算正面描述，甚至乾脆先把你弄混更好。 前面已經提過，老子以及道家，對於語言文字有很大的反省， 實際上儒家興起以後，戰國時代有許多諸子都對"名"有很多著墨。 包括"名"、"正名"、"形名"、"刑名"等等， 而常見的代表為墨家(墨辯為主)、名家、道家。 墨家中的墨辯我們簡單理解，也相當接近名家， 或者說他們討論的主題、辯論的對象都和名家有關， 因為不是這次的主題，就簡化理解成和名家一樣就好了。 印象中鄭吉雄老師、馮友蘭教授的角度， 甚至整理認為戰國諸子，都是在儒家"正名、"名教"思想之後，以「反名教」而起。 這點倒也是說得通，只是把儒家定位比較卡而已，但易於理解接受。 -拉回重點的分隔線-拉回重點的分隔線-拉回重點的分隔線- 名家我們較熟悉的就是惠施、公孫龍子等人， 你就簡單理解為：他要破除你對「名」的僵化概念， 特別是"形"與"名"之間的(固定)對應關係。 所以才有「堅白石」、「白馬非馬」等討論主題。 問題是，當把"名"與"形名對應關係"混淆之後， 到底什麼才是對的？名家似乎沒有講。 (這也是名家的限制...基本上到這裡而已。) 後來反而是學數學、學邏輯的人，很喜歡討論「矢不動」這一類的"極限"概念。 但是道家弄混你對"名"的概念，對分類命名的概念， 以第三類語言等種種方式，說著要讓你解除限制、放下成見。 目的還是在於，因為道家認為有這個「完整的大道」存在。 這才讓這些語言文字遊戲，有背後的意義及最後的目標。 語言文字分類命名的混淆，都只是為了要讓你最後能回歸這個完整的大道。 用一些容易混淆的常見名詞， 就是所謂的「萬物與我為一」、「天人合一」、 「與自然融為一體」、「解除人我之際」、「回歸自然」， 等等已經氾濫到意義過多，且會讓你越聽越模糊的名詞。 我們不用這樣，先假設「有個完整的大道」存在， 如果你接受這個假設，再加上前面對於語言和文字的提示與反省， 你會發現，不出現道家這種思想角度，還真的很難。 -再次拉回的分隔線-再次拉回的分隔線-再次拉回的分隔線- 讓我們來說一說「道」吧： 世界上有個完整的「道」，是最完整且最大的，包含所有事物。 但是人們我們為了理解認識描述這些事物， 對他們做了分類和命名的動作(好像記者用語XD)。 於是這個世界就分裂了，一分為二，二分為三... (如果你想的是太極兩儀四象，應該是二分為四，XD) 最後整個世界就被"分類命名"、"語言文字"分裂了。 然後形成了語言慣性和"思考慣性"， 這些"慣性"，形成了僵化的成見和偏見， 最後形成了"二元對立"，無論是在現實生活或在我們的思考腦袋中。 更有甚者，出現了各種放不下的執著， 限制了我們對事物的認識理解， 也讓我們忽略無視了真正完整的大道存在。 --- 所以，朋友們～讓我們回歸「大道」吧... 讓我們一同漫步優遊徜徉在逍遙自在的大道裡， 體會自然完整豐富的人生～ (好像邪教團體的用語歐...XD) 道家思想的確也很值得去"信"， 當然我更喜歡讓他是個思想就好，(anyway...也只是自我思想的一部份，) 所以各位應該看得出來， 道家思想如果真的成了個宗教， 和道教其實有不小的差異， 裡面當然有相關相近的成分在， 但是某個角度來說，現存道教更偏向「黃老」、「黃老學派」， 然後再加上煉丹養生中醫拳法等等成分，最後是宗教的祭祀及儀式等等， 也不能說完全和道家不一樣，但是終究核心有著不同。 我們仍然可以在其中讀出相近的概念，但是也別以為這就能展現全部的道家。 因此道家用第三類語言，並且用提示反面的方式， 讓我們破除成見與執著，解開種種限制， 最後可以讓已經"偏"離大道的我們， 已經選邊站、已經被限制、已經被慣性制約的我們， 可以回歸(大)道。 我舉個生活化的例子， 你有愛吃的東西，就會有不愛吃的， 當你說愛吃什麼，不愛吃的就對應呈現出來， 久而久之你就只吃愛吃的，反而限制了自己會去吃、自己能吃的範圍， 增加了限制、減少了各種可能性。 做了各種人為或刻意的選擇，這樣就偏離了道，。 (補一筆：所以你的餓死機率提升，午餐時不開心的機率也提升。 這邊也可以和生存、養生、中醫、優遊、快樂、逍遙等等名詞連結， 但是也可以不用，重點是道，有了道、回歸道，你就什麼都有了～) --- 道可道，非常道。名可名，非常名。 無，名天地之始。有，名萬物之母。 故常無，欲以觀其妙。常有，欲以觀其徼。 此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。 「道」可以被(描述)道出的，就不是永久恆常之道， 「名」可以被(分類)命名的，就不是永久恆常之名。 有與無，是我們對天地萬物分類命名的開始。 選擇無，我們會看到一種，選擇有，我們會看到另一種。 有與無兩者，同樣由「道」而出，卻有不同的「名」， 其實都是「玄」，你可以一直反覆解，這是回到「道」的關鍵。 (只知道由"某種東西"而出，姑且把他叫做道。 你可以直接把玄理解為道， 或理解成"已提升但還沒到最大"的叫做玄，然後反覆進行，玄之又玄，最後回道。 或聽老師之後怎樣解釋。XD) 白話解很爛，XD，但是反而簡單多了， 為了協助理解，有考據或訓詁的專家請多包涵。 --

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