Orz...自己一个人唠唠叨叨觉得很困窘...XD 毕竟这里不是自己的个版， 在这边卖弄耍大刀..还是要先跟各位先说个谢谢..XD (啊~刀子滑手了~) --- (6)道 好，前面做了这麽多前置准备，终於讲到「道」。 我们已经知道，老子认为无法用语言文字描述这个「道」， 或者说他也不打算正面描述，甚至乾脆先把你弄混更好。 前面已经提过，老子以及道家，对於语言文字有很大的反省， 实际上儒家兴起以後，战国时代有许多诸子都对"名"有很多着墨。 包括"名"、"正名"、"形名"、"刑名"等等， 而常见的代表为墨家(墨辩为主)、名家、道家。 墨家中的墨辩我们简单理解，也相当接近名家， 或者说他们讨论的主题、辩论的对象都和名家有关， 因为不是这次的主题，就简化理解成和名家一样就好了。 印象中郑吉雄老师、冯友兰教授的角度， 甚至整理认为战国诸子，都是在儒家"正名、"名教"思想之後，以「反名教」而起。 这点倒也是说得通，只是把儒家定位比较卡而已，但易於理解接受。 -拉回重点的分隔线-拉回重点的分隔线-拉回重点的分隔线- 名家我们较熟悉的就是惠施、公孙龙子等人， 你就简单理解为：他要破除你对「名」的僵化概念， 特别是"形"与"名"之间的(固定)对应关系。 所以才有「坚白石」、「白马非马」等讨论主题。 问题是，当把"名"与"形名对应关系"混淆之後， 到底什麽才是对的？名家似乎没有讲。 (这也是名家的限制...基本上到这里而已。) 後来反而是学数学、学逻辑的人，很喜欢讨论「矢不动」这一类的"极限"概念。 但是道家弄混你对"名"的概念，对分类命名的概念， 以第三类语言等种种方式，说着要让你解除限制、放下成见。 目的还是在於，因为道家认为有这个「完整的大道」存在。 这才让这些语言文字游戏，有背後的意义及最後的目标。 语言文字分类命名的混淆，都只是为了要让你最後能回归这个完整的大道。 用一些容易混淆的常见名词， 就是所谓的「万物与我为一」、「天人合一」、 「与自然融为一体」、「解除人我之际」、「回归自然」， 等等已经泛滥到意义过多，且会让你越听越模糊的名词。 我们不用这样，先假设「有个完整的大道」存在， 如果你接受这个假设，再加上前面对於语言和文字的提示与反省， 你会发现，不出现道家这种思想角度，还真的很难。 -再次拉回的分隔线-再次拉回的分隔线-再次拉回的分隔线- 让我们来说一说「道」吧： 世界上有个完整的「道」，是最完整且最大的，包含所有事物。 但是人们我们为了理解认识描述这些事物， 对他们做了分类和命名的动作(好像记者用语XD)。 於是这个世界就分裂了，一分为二，二分为三... (如果你想的是太极两仪四象，应该是二分为四，XD) 最後整个世界就被"分类命名"、"语言文字"分裂了。 然後形成了语言惯性和"思考惯性"， 这些"惯性"，形成了僵化的成见和偏见， 最後形成了"二元对立"，无论是在现实生活或在我们的思考脑袋中。 更有甚者，出现了各种放不下的执着， 限制了我们对事物的认识理解， 也让我们忽略无视了真正完整的大道存在。 --- 所以，朋友们～让我们回归「大道」吧... 让我们一同漫步优游徜徉在逍遥自在的大道里， 体会自然完整丰富的人生～ (好像邪教团体的用语欧...XD) 道家思想的确也很值得去"信"， 当然我更喜欢让他是个思想就好，(anyway...也只是自我思想的一部份，) 所以各位应该看得出来， 道家思想如果真的成了个宗教， 和道教其实有不小的差异， 里面当然有相关相近的成分在， 但是某个角度来说，现存道教更偏向「黄老」、「黄老学派」， 然後再加上炼丹养生中医拳法等等成分，最後是宗教的祭祀及仪式等等， 也不能说完全和道家不一样，但是终究核心有着不同。 我们仍然可以在其中读出相近的概念，但是也别以为这就能展现全部的道家。 因此道家用第三类语言，并且用提示反面的方式， 让我们破除成见与执着，解开种种限制， 最後可以让已经"偏"离大道的我们， 已经选边站、已经被限制、已经被惯性制约的我们， 可以回归(大)道。 我举个生活化的例子， 你有爱吃的东西，就会有不爱吃的， 当你说爱吃什麽，不爱吃的就对应呈现出来， 久而久之你就只吃爱吃的，反而限制了自己会去吃、自己能吃的范围， 增加了限制、减少了各种可能性。 做了各种人为或刻意的选择，这样就偏离了道，。 (补一笔：所以你的饿死机率提升，午餐时不开心的机率也提升。 这边也可以和生存、养生、中医、优游、快乐、逍遥等等名词连结， 但是也可以不用，重点是道，有了道、回归道，你就什麽都有了～) --- 道可道，非常道。名可名，非常名。 无，名天地之始。有，名万物之母。 故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。 「道」可以被(描述)道出的，就不是永久恒常之道， 「名」可以被(分类)命名的，就不是永久恒常之名。 有与无，是我们对天地万物分类命名的开始。 选择无，我们会看到一种，选择有，我们会看到另一种。 有与无两者，同样由「道」而出，却有不同的「名」， 其实都是「玄」，你可以一直反覆解，这是回到「道」的关键。 (只知道由"某种东西"而出，姑且把他叫做道。 你可以直接把玄理解为道， 或理解成"已提升但还没到最大"的叫做玄，然後反覆进行，玄之又玄，最後回道。 或听老师之後怎样解释。XD) 白话解很烂，XD，但是反而简单多了， 为了协助理解，有考据或训诂的专家请多包涵。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 220.136.24.129 ※ 编辑: salami 来自: 220.136.24.129 (11/09 18:23)