Q1.佛教教義為真? A1 是=>進入Q2 A2 否，不必再討論佛教教義之真假 Q2.佛教早期經典記載為真正希達多所說，是佛教真正教義? A1 是=>進入Q3 A2 否=>不信佛教早期經典記載之教徒應屬於新興其他非佛宗教之教徒， 新興其他非佛宗教之教義不在討論範圍之內，不必再論。 Q3.佛教早期經典記載中希達多所說之事象，是否為希達多真誠相信的事項? A1 是=>進入Q4 A2 否=>希達多只是眾多神棍之一? 自不必再論。 Q4.佛教早期經典中記載希達多所說且真誠相信的事項，是否皆是宇宙不變之真理? A1 是=>恭喜您相信NASA沒有告訴我們真相，請一定要開導您的父母兄弟姊 妹親朋好友上司下屬NASA沒有告訴我們真相，讓您的父母兄弟姊妹 親朋好友上司下屬認知宇宙不變之真理:日天子身上出光照日宮殿。 A2 否=>進入Q5 Q5. 如何辨別希達多所說且真誠相信的事項，是否屬於宇宙不變之真理? A1「我決定是就是真理，我決定不是就不是真理」=>恭喜您信的是「凡事我 說了算教」，您心中無佛，您信的不是佛教。 A2「○○師父幫我決定哪些是真理，哪些不該信」=>恭喜您信的是「○○師 父」，您心中無佛，您信的不是佛教。 A3「依據人類社會中科學技術的知識進程，已經被否定的就一定不是真理， 其他既然希達多有說過就一定是宇宙不變之真理」=>恭喜您相信的「宇宙 不變之真理」是隨著人類社會中科學技術的知識進程逐漸被否定，這不是 信佛教，而是「人云亦云」。 -- 人的認知來源不過如此，「權威(父母/老師/耶穌/課本)說…」、「眾人(朋友/同學/ 選票/輿論)都說…」、或「我(依據經驗體驗實驗推演歸納或作夢，所以)認為」。而 最終下定論的還是「我認為」，對不同的事象，有些決定信權威，有些決定從多數， 有時候堅持己見，都是「我」來決定。 教徒在面對宗教的時候，縱然把宗教的教義當作絕對的權威，而自視為基本教義派， 也未必真的相信「日天子發光」，就是在不知不覺之中「自己」選擇了「不全信服經 典/權威」，實際上是「修正主義者」。偏偏在凡事貴古賤今的宗教界之中，「修正主 義」是恥辱而看重「原始」的基本教義，結果在「日天子發光」前當然只能啞口無言 、醜態盡出。 既然心中已經認定「日天子發光」是古人無知下妄想出的迷信，那憑什麼說服自己因 果業報不同樣是古人無知下的妄想? 是有充分根據說服自己因果業報是宇宙不變之真 理，所以在思考之後判斷要相信因果業報? 還是，相信因果業報只是因為「佛說」「佛經說」「佛教說」「師父說」「父母說」 「教友說」，所以放棄由自己來思考、判斷，而選擇了不必負責任的權威或人云亦云? -- 穩やかに雲が流れている 同じ瞬間 同じ空の下で 少しだけ輕くなった心 笑ってる そんなひびがいいね ひろい空 この願い浮かべて たどり著く 君と夢と未來 君の目に屆くように 決してそう 一人じゃない 風よ 強く 愛が あるよ --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 220.136.39.227 A教的真假是靠實修去驗證的，A教說你現在去死就可以享受多種大利益 沒有親自去實修親自去死，就沒有資格評論、否定A教。 ※ 編輯: zeuklie 來自: 220.136.39.227 (10/18 18:54) 本板名為Atheism，討論的主題是Atheism 愛發表學佛高論大可以到佛學板去開導學佛信徒， 對不信之徒論述學佛次第只是又一個就可 ※ 編輯: zeuklie 來自: 220.136.39.227 (10/18 19:24)