Q1.佛教教义为真? A1 是=>进入Q2 A2 否，不必再讨论佛教教义之真假 Q2.佛教早期经典记载为真正希达多所说，是佛教真正教义? A1 是=>进入Q3 A2 否=>不信佛教早期经典记载之教徒应属於新兴其他非佛宗教之教徒， 新兴其他非佛宗教之教义不在讨论范围之内，不必再论。 Q3.佛教早期经典记载中希达多所说之事象，是否为希达多真诚相信的事项? A1 是=>进入Q4 A2 否=>希达多只是众多神棍之一? 自不必再论。 Q4.佛教早期经典中记载希达多所说且真诚相信的事项，是否皆是宇宙不变之真理? A1 是=>恭喜您相信NASA没有告诉我们真相，请一定要开导您的父母兄弟姊 妹亲朋好友上司下属NASA没有告诉我们真相，让您的父母兄弟姊妹 亲朋好友上司下属认知宇宙不变之真理:日天子身上出光照日宫殿。 A2 否=>进入Q5 Q5. 如何辨别希达多所说且真诚相信的事项，是否属於宇宙不变之真理? A1「我决定是就是真理，我决定不是就不是真理」=>恭喜您信的是「凡事我 说了算教」，您心中无佛，您信的不是佛教。 A2「○○师父帮我决定哪些是真理，哪些不该信」=>恭喜您信的是「○○师 父」，您心中无佛，您信的不是佛教。 A3「依据人类社会中科学技术的知识进程，已经被否定的就一定不是真理， 其他既然希达多有说过就一定是宇宙不变之真理」=>恭喜您相信的「宇宙 不变之真理」是随着人类社会中科学技术的知识进程逐渐被否定，这不是 信佛教，而是「人云亦云」。 -- 人的认知来源不过如此，「权威(父母/老师/耶稣/课本)说…」、「众人(朋友/同学/ 选票/舆论)都说…」、或「我(依据经验体验实验推演归纳或作梦，所以)认为」。而 最终下定论的还是「我认为」，对不同的事象，有些决定信权威，有些决定从多数， 有时候坚持己见，都是「我」来决定。 教徒在面对宗教的时候，纵然把宗教的教义当作绝对的权威，而自视为基本教义派， 也未必真的相信「日天子发光」，就是在不知不觉之中「自己」选择了「不全信服经 典/权威」，实际上是「修正主义者」。偏偏在凡事贵古贱今的宗教界之中，「修正主 义」是耻辱而看重「原始」的基本教义，结果在「日天子发光」前当然只能哑口无言 、丑态尽出。 既然心中已经认定「日天子发光」是古人无知下妄想出的迷信，那凭什麽说服自己因 果业报不同样是古人无知下的妄想? 是有充分根据说服自己因果业报是宇宙不变之真 理，所以在思考之後判断要相信因果业报? 还是，相信因果业报只是因为「佛说」「佛经说」「佛教说」「师父说」「父母说」 「教友说」，所以放弃由自己来思考、判断，而选择了不必负责任的权威或人云亦云? -- 稳やかに云が流れている 同じ瞬间 同じ空の下で 少しだけ轻くなった心 笑ってる そんなひびがいいね ひろい空 この愿い浮かべて たどり着く 君と梦と未来 君の目に届くように 决してそう 一人じゃない 风よ 强く 爱が あるよ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 220.136.39.227 A教的真假是靠实修去验证的，A教说你现在去死就可以享受多种大利益 没有亲自去实修亲自去死，就没有资格评论、否定A教。 ※ 编辑: zeuklie 来自: 220.136.39.227 (10/18 18:54) 本板名为Atheism，讨论的主题是Atheism 爱发表学佛高论大可以到佛学板去开导学佛信徒， 对不信之徒论述学佛次第只是又一个就可 ※ 编辑: zeuklie 来自: 220.136.39.227 (10/18 19:24)