這個說法我認為比較接近佛所宣說 要知道佛法是什麼 要去『證』才知道 如果不證 只看佛經 看一千萬遍都會覺得是鬼扯 你如果覺得鬼扯是很正常的事情 因為沒證 去說對或不對都是瞎子摸象 所以佛會說 佛法不在你說了什麼 也不在於你的智力高低 而在於你能不能去證悟 當然你也可以覺得證這種說法感覺很像在拉信徒 你不願意『就範』 其實也沒有那麼嚴重 你要不要信是你自己的事情 ※ 引述《Bonaqua (^ ^)》之銘言： : ※ 引述《loyang (犯癮。六年後)》之銘言： : : 聖經及佛教經典 都承認人在肉身死後意識仍然存在的事實 : : 聖經: 「雲彩消散而過，照樣，人下陰間也不再上來」 : : 聖經認為人沒有輪迴 死亡後的意識 就停留在陰間等待最後審判 : : 金剛經: 「當知是人，不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根。」 : : 佛陀解說 今世能成為人是很大的善報 因為在成為人之前的意識 : : 已經於千萬個佛之座下修行過 : : 並在本經佛陀也說 地球成形之前他就已經存在 已經成佛了 : : (這就扯到生命除地球之外的處所 離題太遠不談) : 佛法其實核心價值是去教導人如何對治內心的煩惱、痛苦 .. : 進而調息內心的各種妄念而達到一種寧靜安穩的心靈狀態。 : 我相信絕大部分的人都希望自己內心安穩，而不是每天痛苦煩惱擔憂 .. : 尤其在面對生老病死苦的時候。 : 佛陀在對不同根性眾生說法時，勢必會引用各種比喻以及方便法。 : 但是無論怎麼談，總是不會離開 "心" 的一種修行。 : 在過去佛陀的教育或是留下的佛經，這當中自然會紀錄很多對於宇宙世界的詮釋.. : 現在人類的科學也有一套系統的解釋，但這並非表示佛法就一定要跟科學比較。 : 佛法是一種對 "心" 的教育。 : 所以如果把佛法觀念引用到要去探索不可思議的感應，不可思議的境界 .. : 或是與現在科學去比較優劣高低好壞，甚至是跟其他宗教作比較 .. : 基本上這都已經偏離了正法。 : 因為那只是在搞 "佛學"，對一個人的心行的調治是無益的。 : 佛法所有的觀念，所有對宇宙的詮釋，最後都要回歸到內心的修習。 : 無論是三世因果，業力輪迴 ..等等。 : 談這些都是要幫人們明白的去達到解脫的心靈，而不受煩惱所束縛 .. : 這才是佛法的真正用意。 : 不相信因果 不相信輪迴 不相信業力 不相信善惡報，這都沒關係.. : 因為這本來就不是所有人都有能力理解與相信。 : 就算你都懂這些，你依舊心猿意馬 .. : 懂了也沒用處 ~ : 所以佛陀用無數方便法教育不同根性大眾，例如修習十善業，皈依自性覺正淨 ...等等。 : 學佛根本的核心，是教人學會去理解你自己的內心以及去駕馭這顆不安定的心 ~ : 大家似乎把佛法搞的太宗教化了。 : 把佛法的觀念拿來探索 有神或無神，基本上都走錯方向了 .. : 就算整個宇宙都被我弄懂了，這又如何呢 .. : 我的貪嗔癡有減少嗎 ? 我的欲望有調息嗎 ? 我的心真的有比較快樂嗎 ? : 我的生活會過的比較好嗎 ? : 佛法是向內心覺悟，並非向外尋覓 ~ : 各位這麼聰明，應該都能理解。 --

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