※ 引述《under0c (竹鼠)》之銘言： : 應該說,台灣的無神論者和不可知論者對宗教的普遍觀點: : 基督教: : 聖經上矛盾這麼多你們怎麼還能信blablabla : %$%現在只有腦洞的信徒才會信基督教%$&*^&#^&^$ : 耶和華根本是殘暴的神亂搞大屠殺,以下舉出舊約裡面的數十例子... : 演化論早就把神創論打爆了,你們老是說失落的環節聖經失落的環節更多 : 基督教的罪惡觀點有基本邏輯錯誤 從上帝全知全能的前提論證... : FSM阿他們不知道他們在做什麼 請保佑他們 Ramen : 請你先證明羅素的茶壺不存在... : 愛因斯坦根本不是基督徒好嗎?牛頓還相信煉金術你們怎麼就不信了blablabla : (以下省略數萬字) 基督教在台灣被抨擊力道最強的，並非來自無神論者的吐槽跟鬥爭 而是對於祖先祭祀信念根深柢固的傳統觀念 基督徒面對來自家庭，尤其是非基督徒父母的抗議與反對其實是很常見的 除非基督徒本身並不是走極端路線，祖先照拜，香照拿，廟宇照樣去這種 否則你只要有一丁點的透露出聖經要你怎樣，不能怎樣， 家族成員的反應多半不會很好 而無神論者對於這種傳統所採取的態度，就在台灣而言是不置可否 傾向中立角色。因為現在不拜祖先也不會被批大逆不道什麼的， 家族聚在一起祭祀時，拿支香晃來晃去並不會對自己的生活有什麼影響 另一方面，台灣無神論者其實應該也不多 在這個泛神信仰的國度裡，人人都有機會拿香、燒紙錢，拜拜，擲窔 也不會強烈地覺得自己是在信仰什麼，有什麼不可抵觸的信念(除了祖先) 同樣的他們也不會刻意要求別人活在自己所詮釋的世界裡 這樣的自由信仰觀，面對基督教徒的世界觀自然會格格不入 基督徒的問題是無時不刻都想把自己對於世界的詮釋角度 讓更多人認同，比方說人皆有罪，比方說如何如何必是神的安排 這種帶有譴責味道的詮釋，加之沒什麼模糊空間的單一神論 就會顯得不識相的基督徒在人群中是個討人厭又愛大發闕詞的傢伙 衛道是門學問，基督徒要虔誠不難，要作善良好人的基督徒也不難 但是要知道怎麼傳道便不是件容易的事 因為基督教義是複雜的、暗示的、譬喻的；隨便亂講的結果 一個在教會中樂善好施的好弟兄，可能在陌生人面前只是個刺耳的狂教徒 這才是為什麼顯得大家都很愛針對基督教 而對其他宗教寬容的原因 --

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