※ 引述《under0c (竹鼠)》之铭言： : 应该说,台湾的无神论者和不可知论者对宗教的普遍观点: : 基督教: : 圣经上矛盾这麽多你们怎麽还能信blablabla : %$%现在只有脑洞的信徒才会信基督教%$&*^&#^&^$ : 耶和华根本是残暴的神乱搞大屠杀,以下举出旧约里面的数十例子... : 演化论早就把神创论打爆了,你们老是说失落的环节圣经失落的环节更多 : 基督教的罪恶观点有基本逻辑错误 从上帝全知全能的前提论证... : FSM阿他们不知道他们在做什麽 请保佑他们 Ramen : 请你先证明罗素的茶壶不存在... : 爱因斯坦根本不是基督徒好吗?牛顿还相信炼金术你们怎麽就不信了blablabla : (以下省略数万字) 基督教在台湾被抨击力道最强的，并非来自无神论者的吐槽跟斗争 而是对於祖先祭祀信念根深柢固的传统观念 基督徒面对来自家庭，尤其是非基督徒父母的抗议与反对其实是很常见的 除非基督徒本身并不是走极端路线，祖先照拜，香照拿，庙宇照样去这种 否则你只要有一丁点的透露出圣经要你怎样，不能怎样， 家族成员的反应多半不会很好 而无神论者对於这种传统所采取的态度，就在台湾而言是不置可否 倾向中立角色。因为现在不拜祖先也不会被批大逆不道什麽的， 家族聚在一起祭祀时，拿支香晃来晃去并不会对自己的生活有什麽影响 另一方面，台湾无神论者其实应该也不多 在这个泛神信仰的国度里，人人都有机会拿香、烧纸钱，拜拜，掷窔 也不会强烈地觉得自己是在信仰什麽，有什麽不可抵触的信念(除了祖先) 同样的他们也不会刻意要求别人活在自己所诠释的世界里 这样的自由信仰观，面对基督教徒的世界观自然会格格不入 基督徒的问题是无时不刻都想把自己对於世界的诠释角度 让更多人认同，比方说人皆有罪，比方说如何如何必是神的安排 这种带有谴责味道的诠释，加之没什麽模糊空间的单一神论 就会显得不识相的基督徒在人群中是个讨人厌又爱大发阙词的家伙 卫道是门学问，基督徒要虔诚不难，要作善良好人的基督徒也不难 但是要知道怎麽传道便不是件容易的事 因为基督教义是复杂的、暗示的、譬喻的；随便乱讲的结果 一个在教会中乐善好施的好弟兄，可能在陌生人面前只是个刺耳的狂教徒 这才是为什麽显得大家都很爱针对基督教 而对其他宗教宽容的原因 --

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