1.如果你對「能將身體轉到超出常人的五感」標準夠低的話，我認同它可 以被實現－－例如我同意人可以具有視力4.0、靠聲音判斷隔壁有誰這 種天眼通，或者在大樓間跳躍、像Pakour那樣的神足通。 2.我不認為我有誤解。在這一點中，我不是打算指出神通應該僅在佛法中 成立，我指出的是既然神通不僅可由佛法成立，而且似乎顯然不必由佛 法解釋，那麼人們如果觀察到神通成立，也沒有太多理由去接受佛教的 其他假定。 3.如果你認知中的神通是第一點中這種標準夠低的神通，那麼我會改變立 場，同意你舉出的六點可以合理推論出神通存在（雖然它並不符合我一 般採用的定義）；再加上如果這六點都可有效從佛教的核心理論中推導 出來，那麼我們可以說：雖然我們無法藉由觀測神通得知佛法正確，但 可以認為若神通無法被修得，則佛法不正確。因此神通的存在是佛法中 不可分割的一部分。 ※ 引述《flamerecca (werewolf)》之銘言： : ※ 引述《hermitwhite (不存在的騎士)》之銘言： : : 　　這裡的問題我是不覺得有前面的板友質疑的那麼複雜。我們先把 : : 你提出的五點作為前提，也就是在討論這問題時先假定它是對的，這 : : 樣把範圍限定起來比較好討論。那麼： : : 1.我沒有看到在「心能轉身」的前提下，神通存在的必然性。你只是 : : 提出神通存在的一個可能方式，而無法由你提出的五點成立得到神 : : 通必然存在的結論。 : 問的很好 : 心能轉身 那能將身體轉到超出常人的五感嗎？ : 能夠將五種觀感做出強力的配合 因此可以超越單一感官的功能嗎？ : 如果已然承認以上這兩點 那就已經推論出天眼跟天耳通了 : 再次補充 : [天眼通：能見極遠方事物， : 或能透視障礙物（例如：牆）或身體；不受光源明暗影響。] : [天耳通：能聽極遠方音聲，包括言語等； : 或能跨過障礙物聽到聲音（例如：密室對談）。] : 這些不都是五官能力的擴張嗎？ : 後面還要跟你們辯論太多了 我不敢現在討論 : 就先討論這兩樣好了 : 你是否認可 禪定轉身 可以轉到這種程度？ : : 2.我沒有看到你提及如何鑑別「若神通存在，則其由佛法而生」。你 : : 應提出一個佛法獨有的性質來推導出神通。否則即使我們觀測到神 : : 通，也無法由此推知佛法有效。 : 但是神通不僅僅在佛法內才能求得阿= =? : (節錄自維基百科 : 在佛經的分類中，主要涵蓋有六種，前五者是可以由世間禪定所得的， : 唯獨漏盡通必須以得到佛的智慧（般若）方才能得到 : 因為漏盡通的定義是斷除所有煩惱 ) : 你們對神通到底有甚麼誤解="=? : : 3.結果你的想法僅指出有神通存在之可能性（應該有板友提過這裡大 : : 部分人本來就不否認這一點），但既無法說佛法成立神通就存在， : : 也無法說佛法不成立神通或某些特定的神通就不存在，因此你提出 : : 的神通說法對佛法來說是冗贅的論點，人們完全可以相信它而不相 : : 信佛法，或者不相信它而相信佛法。 : 你說得很對 : 確實有人修到阿羅漢還是沒有神通 : 也有人沒有踏入佛道但是有神通阿？ : 所以你的問題是啥勒？ --

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