※ 引述《openbook (歐噴布克)》之銘言： : ※ 引述《ayler88 (ele)》之銘言： : : 我有一次頻死經驗 確實是所有感覺都沒了 : : 接近化為虛無 什麼都不存在 : : 因此我不相信有地獄與天堂的說法 : : 但對於成為所謂的靈魂, 等待寄生在下一個肉體上... 也就是所謂轉世的這種說法 : : 個人是傾向有這種可能... : : 但即使有靈魂, 但因為沒肉體, 所有感覺都沒有了, : : 搞不好幾億年對靈魂來說, 都只是一瞬間而已... : 我所謂的化為虛無 不是指沒有感覺 : 而是什麼都不存在 包含靈魂在內 : 也不是像倪匡假設的電磁波之類的存在 : 就是什麼都沒有了 : 如果有靈魂存在就代表還會有後續 靈魂的去處是哪裡 又是從哪裡來的 : 另外相信靈魂存在跟相信有沒有神存在這兩件事有沒有必然的關聯性 : 不相信有神的存在 卻認為有靈魂存在是否矛盾 相信靈魂的存在和相信神的存在僅此於信念卻缺乏可以證成其存在的證據， 麻煩的是，這一類的信念宣稱幾乎也沒辦法用否證來否證， 更有甚者，主張靈魂存在和神存在的人更會利用邏輯上的空洞， 主張「沒有存在的證據更可以證成其存在的」信念辯駁…(見《錯不在我》一書) 所以宣稱靈魂與神「存在」這類超出人類具體可認知、感受與經驗之物， 基本上就其本質就說(純指「相信其存在」的信念行為)其實是一樣的。 至於…為什麼不相信其存在？我個人比較簡單，因為我不同意「寧可信其有」。 我們未能認知、感受與經驗之物其實很難透過我們個體的經驗確認其存在， 也未能抽象的理解其具體大致上是什麼樣的存有與存在， 這一類充滿幻想元素以及需要人類個體大量腦中補完的「想像」， 超出了我可以理解的「存在」，也對我個人來說缺乏說服力。 二來，就算有人宣稱他「經驗過靈魂或神的存在」， 我們也未能確知這人的宣稱是真是假， 因為其對於靈魂或神存在的「經驗」可能來自於對記憶的捏造或扭曲(ex:虛假記憶)， 而瀕死經驗也可能因為其對於心靈的重大衝擊，而造成回復記憶中的虛假印象， 這一類的經驗可能因為個體經歷瀕死經驗後的認知失調而造成編造記憶的現象。 如此一來，個體經歷過的「靈魂或神的存在」經驗幾乎不可能被客觀的驗證， 這是基於上述的虛假記憶可能性以及其個體之經歷十分個人化而無法被他人經驗所致。 三者，我不明白「化為虛無」這件事有什麼可怕… 相較於虛無，我還比較怕具體的痛苦(ex:骨折、被利刃刺傷之類…) --

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