※ [本文轉錄自 W-Philosophy 看板 #1CuzMJph ] 作者: yhvhyod (四宅公子) 看板: W-Philosophy 標題: [心得] 淺析狂熱與眾愚之下的薛西弗斯心理 時間: Wed Nov 17 21:15:56 2010 前言 當主流意識與客觀事實脫節；被時代撕裂的世人，既逃不開也躲不掉。 ======================================================================== 薛西弗斯 又譯西緒弗斯、西緒福斯，是埃俄利亞國王埃俄羅斯之子，科林斯城的創建者， 該城古代又叫艾菲爾（英語：Ephyra）。 http://0rz.tw/VPnGz 一個以聰明狡猾的主觀意識，強行對抗客觀事實的象徵（以謊言規避死亡）； 也是讓文明產生虛榮與崩壞的主因。 當我們回溯歷史時，可以很清楚的發現薛西弗斯心理對人類文明的殺傷力。 接著讓我們回顧一下，第一個遭到入侵的文化領域：[信仰]。 [阿頓信仰]一神化的原罪： http://0rz.tw/V7v2s ============================================================================== 阿蒙霍特普四世在位時期最重要的事件即是推行阿頓崇拜的宗教改革。他在登上王位的第 一年就開始宣傳這位取代以往一切神靈的尊貴地位的太陽神。為了實現這個目的，他與底 比斯的阿蒙祭司進行了無情的鬥爭，並為了徹底擺脫阿蒙祭司而將帝國的都城由底比斯遷 到他所新建的城市埃赫塔頓。 有關阿蒙霍特普四世統治後期的關鍵史料來自於被稱為阿馬爾奈文書的古埃及文獻。這些 文件發現於現代的泰勒阿馬爾奈，即阿蒙霍特普四世時代的埃赫塔頓。文件主要是阿蒙霍 特普四世王朝的外交通函。這些信箋中包含了真正的無價之寶：來自亞洲地區的大量泥版 文件，它們是埃及在亞洲的殖民地或盟友發給法老的。這些文獻顯示，由於阿蒙霍特普四 世對宗教事務的過度關注，埃及在國外的影響力下降，甚至是出現了明顯的國力衰退。法 老對宗教改革以外的政治活動的漠視無疑引起了由圖特摩斯三世建立起來的埃及帝國發生 了大麻煩。 阿蒙霍特普四世的統治時期——有時被稱為「阿馬爾奈時期」也發生了其它一些重大事件 ，包括一場瘟疫，也許是世界上第一次大流感爆發。這場疾病從埃及擴散到整個中東，殺 死了西臺新王國國王蘇庇路里烏瑪一世本人。可能正是這場疾病導致了埃赫塔頓這座城市 的迅速衰落，在阿蒙霍特普四世去世後不久它就荒廢了。 ============================================================================== 狂熱的宗教改革，在推行者駕崩後便不復存在；過度的資源挹注宗教改革， 反而讓原本強盛的帝國元氣大傷；是一種無視於現實的集權意識。 但這不是特例，因為沿襲一神信仰的猶太民族， 到了所羅門王統治時，也因為過度的資源挹注宗教改革（多神化）；所羅門一死， 公開的叛亂就爆發了，直接的起因是由於所羅門時代過於沉重的賦稅和徭役 。從此統一的王國分裂為北國以色列和南國猶大。 http://0rz.tw/FeeTB 但這種對一神的執著，卻沒有因猶太和以色列的崩潰而結束； 到了16世紀，新一波的抗拒事實再次發生：[天動說]V.S[地動說] http://0rz.tw/H4XuD 在這次的事件中，我們可以明顯的發現到文化中的[薛西弗斯心理]； 狂熱取代了理性，主流意識放棄瞭解客觀事實； 甚至創建了專門的機構：[異端裁判所]；嚴密地封殺任何不利於己的思想。 [異端裁判所]的存在，也造成思想發展的延宕；是人類文化演進時的重大損失。 這種亂象在[馬丁‧路德]進行宗教改革後漸漸消退，但[薛西弗斯心理]並未消失； 而是再一次切入另一個文化領域：[優生學]。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 由於[薛西弗斯心理]產生了領域轉移的現象，所以我想先停下來檢討一點： 為什麼主流意識會抗拒客觀事實？ 如果以下論述成立的話，我們或許可以把[偶像崇拜]做另一種解釋； 或許也可以檢討一下，東西方在信仰文化上的表現；誰才是迷信那些[人手造的]偶像。 首先， 我認為即使是主流意識建立出的[優勢價值觀]，也有可能是一種偶像迷信的行為。 因為如果這個[優勢價值觀]違反了客觀事實，就會是一種迷信。 但是， 這裡出現了很嚴重的問題：[文化遲滯]。 [文化遲滯]是一種不存在於自然法則中的人文現象； 是指主流意識違反客觀事實時，運用權勢、條文和組織來拖延主流意識的毀壞。 [文化遲滯]最大的副作用就是[眾愚現象]；有別於迷信時期的[狂熱]， [眾愚現象]是指人們在同一套價值觀的薰陶下，形成同一套思維； 當該思維與客觀事實相左時，該文化中的所有人都無法進行有效的調整； 以致於讓既有的優勢成了致命傷。 著名的例子是[種族優生]（Racial hygiene） http://0rz.tw/e0pHr ，是一種由政府挑選出公認最強健、聰明和有道德的人來培育下一代的制度， 與公共衛生和優生學有密切關聯。過去為達成目的曾用的手段包括放逐、隔離、 強制絕育，或甚至滅絕各種不同的精神障礙、人種、身體殘疾、犯罪記錄和宗教信仰的人 或團體。 利用社會措施來嘗試保留或加強某些生物特性的想法，最初是由法蘭西斯·高爾頓（ Francis Galton）在1869年提出，不久後這被稱為優生學。20世紀初，認為人類遺傳因子 必須受到管制，或許用強制性的方法，的想法開始盛行。 從以上的描述可以發現到[種族優生]有相當大的迷思； 那就是政府一定是對的嗎？ [眾愚現象]不就是因為同一套思維無法調整主流意識， 導致當客觀事實威脅到主流意識時，所有人就只能坐以待斃？ 此外， 西方世界最糟糕的陋習；是把與主流意識對抗的客觀事實視為[惡魔]， 接著訴諸於狂熱與暴力加以鎮壓；導致文化生態的[思維基因庫]多樣性銳減； 使得遭到威脅的主流意識，越來越缺乏調整的彈性，接著只好崩壞。 從現在降臨到世界上的經濟問題，我們可以發現到試圖扮演[世界警察]的霸權， 如今已經黔驢技窮了，而世界的崩壞和調整卻正要展開。 最後，我想留下一個問題給各位版眾一同思考。 當主流價值已經嚴重威脅（甚至扭曲）客觀事實時； 我們該如何是好？ -- 梅爾‧吉勃遜（Mel Gibson）：當人們對自己的罪惡已完全麻木而無動於衷， 而且還一味地企圖從無辜人身上的血得到贖罪時，那麼世界就必然要毀滅了…… 總督致黎胥留(Richelieu)信：應當擔心人民的極端需求可能引來某些不好的暗示。 述及托馬斯‧閔采爾(Thomas Münzer)：在革命幻想的力量推動下，在一個吃宵夜的時刻 ，一個人站了起來，並且前進、不斷的前進，因為，在東方，某一處，有一座教堂升起。 モンキー·D·ドラゴン --

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