早期的大學 只有 神學 哲學 法學 文學 這一類的科目 甚至可以說 一開始幾乎只有 一體的哲學和神學 後來才分支出若干領域的 而當初的法學 也是作學術上的研究 要說科學由宗教所分出來也算對，也不算對 中古世紀的哲學是用來鞏固神學地位的 而科學由哲學所分化出來這無庸置疑 大學概念的成立和出現大概在中古世紀 啟蒙時代後哲學才是反對中古世紀基督教的那種權威 但是真的有反對嗎? 我想也是沒有 當代的哲學上帝還是放在形上學當作探討的對象之一 ps: 詳細可以翻閱西哲史 而科學否定宗教那也應該是在很當代的事了吧 我個人比較傾向維跟斯坦之後 就算是達爾文也不算推翻上帝存在與否的論述 頂多只是把上帝由人格神的觀念推到位格神罷了 而上帝的論述到底算不算是宗教? 狹義來說也不算，宗教需要經典和組織 只是單純的論辯上帝與否應該是不算宗教 拉回來 維跟斯坦認為一切形上學都是沒意義的，世界上只有語言定義問題 後來的科學哲學和分析哲學家大都繼承此一觀點 科學全面的反對宗教應該這時候才開始吧 ------------------------------------------------------------------------------ 就算是基督教神學 也是大量引用和借用古希臘哲學的東西 要說基督教神學是原創也不是 要說由宗教產生科學 我到認為由哲學產生科學比較適切一點 而科學和技術的結合 已經是十八世紀十九世紀的事了 ..... -- 一開始大學設立的工程相關科系只是為了養活那批學者而已 -- 科學應該在培根後的型才慢慢出現 較早應可以追到哥白尼 但這幾個人都在1450年之後 培根弄了歸納法 而笛卡兒更晚，大概在1600年才出現 弄出個演繹法( 嚴格來說應該也不算) 到康德時把經驗主義和理性主義結合在一起 這時候的科學才真正成形吧 科學和技術還有數學結合又是另外一段故事了 至少科學最廣泛用到而且最原始的方法論是如此 但科學的定義為何 吵了快一百年還沒結論 我想也不會有結論 -- 所謂的上帝 在哲學上指的是完滿的實體，理型的概念，不動的動者，最終的存有等等..... 諸如此類的觀念和想法 這些不一定和宗教上的上帝可以掛上等號 宗教上的上帝比較接近人格神 而且宗教在談上帝還會把教義放進去談 不單純是哲學上的思辯 -- 這是之前在隔壁版po的文章 想說轉過來這裡討論一下 -- --

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