※ 引述《Sylvielu (向月歌伶)》之銘言： : 有一個不太流行的上帝存在論證是這樣的 : 所謂的善,是它本來就是善,還是上帝說它是善? : 如果它本來就是善,那麼信不信上帝根本不重要,因為人類有了"不信神而選擇善的自由" : 反之,如果是上帝說了算,那麼上帝即使今天說殺人是惡,明天它也可以說殺人是善 : 既然如此,所謂善惡只是上帝的喜好,並不存在道德意義,所以我們還是不必信神 : 之所以不太流行的原因,大約是因為一般人比較注意"有沒有上帝" : 而這個論證則著重在"上帝的正當性" : 也就是說,這個論證解決了各位無神論者同志們可能擔心的一個問題: : "ｘ的!原來科學可以證明上帝存在!" : 在這種假設狀態下,無神論者應該要皈依上帝還是繼續反對上帝? : 然而,無論你/妳如何選擇,妳/你都不再是一個無神論者－－因為神確實存在 : 所以你/妳只能選擇,即使上帝出現在你/妳面前,你/妳也會冒著被天火燒掉的危險 : 對它豎起中指 : 如果你/妳這麼選擇,妳/你應如同沙特是個"反有神論者",或是更直接地說"敵神者" : 以下開放鄉民承認自己是敵神者 其實這是個很現實的問題。 假設我們是住在某超級軍事強權旁邊的弱小國家， 當軍事強權已經明擺著軍隊踏到你家門口了， 你會冒著被轟為平地的危險對他們豎起中指嗎？ 這個就是正當性。 正如電影鋼鐵人裡面所說，和平就是我的木棍比你大支。 但是這不代表我們願意接受這樣的行為是道德上被稱許的。 你可以說是「口嫌體正直」，也可以說是「幹在心裡口難開」。 -- 「如果我沒錯認你們，你們必也自知都是天上的子民，本來不從屬於誰，即使不完全自由 ，卻都自由，平等地自由；因為地位和等級，跟自由不相矛盾，可以和諧地共存。那麼， 論理性和正義，誰能對平等的同輩冒稱帝王而君臨？論權利和光榮，雖有所不同，但論自 由，卻都是平等的，我們本沒有法律，也不犯罪，怎能拿法律和命令壓在我們頭上。」 --撒旦對天使演說。<失樂園>，彌爾敦，1667 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 220.132.89.135