※ 引述《Sylvielu (向月歌伶)》之铭言： : 有一个不太流行的上帝存在论证是这样的 : 所谓的善,是它本来就是善,还是上帝说它是善? : 如果它本来就是善,那麽信不信上帝根本不重要,因为人类有了"不信神而选择善的自由" : 反之,如果是上帝说了算,那麽上帝即使今天说杀人是恶,明天它也可以说杀人是善 : 既然如此,所谓善恶只是上帝的喜好,并不存在道德意义,所以我们还是不必信神 : 之所以不太流行的原因,大约是因为一般人比较注意"有没有上帝" : 而这个论证则着重在"上帝的正当性" : 也就是说,这个论证解决了各位无神论者同志们可能担心的一个问题: : "ｘ的!原来科学可以证明上帝存在!" : 在这种假设状态下,无神论者应该要皈依上帝还是继续反对上帝? : 然而,无论你/你如何选择,你/你都不再是一个无神论者－－因为神确实存在 : 所以你/你只能选择,即使上帝出现在你/你面前,你/你也会冒着被天火烧掉的危险 : 对它竖起中指 : 如果你/你这麽选择,你/你应如同沙特是个"反有神论者",或是更直接地说"敌神者" : 以下开放乡民承认自己是敌神者 其实这是个很现实的问题。 假设我们是住在某超级军事强权旁边的弱小国家， 当军事强权已经明摆着军队踏到你家门口了， 你会冒着被轰为平地的危险对他们竖起中指吗？ 这个就是正当性。 正如电影钢铁人里面所说，和平就是我的木棍比你大支。 但是这不代表我们愿意接受这样的行为是道德上被称许的。 你可以说是「口嫌体正直」，也可以说是「干在心里口难开」。 -- 「如果我没错认你们，你们必也自知都是天上的子民，本来不从属於谁，即使不完全自由 ，却都自由，平等地自由；因为地位和等级，跟自由不相矛盾，可以和谐地共存。那麽， 论理性和正义，谁能对平等的同辈冒称帝王而君临？论权利和光荣，虽有所不同，但论自 由，却都是平等的，我们本没有法律，也不犯罪，怎能拿法律和命令压在我们头上。」 --撒旦对天使演说。<失乐园>，弥尔敦，1667 --

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