※ 引述《Ebergies (火神)》之銘言： : 或者, 對死後世界的寄望是靈魂存在的證明 : 如果不喜歡靈魂這個詞, 或許可用自我意識, Identity of Spirits 來代替 : 人跟其他的動植物有什麼不同? : 基督徒回答: 人有靈魂而動植物沒有 : 那麼, 人為什麼有靈魂? 你能怎麼證明有靈魂存在? : 這個問題會得到很多不同的答案, 可能很大部分都不讓人滿意 : 甚至, 佛教徒會說, 人沒有靈魂 : 先將佛教挑剔的定義放一邊, 我想闡述的是 : 正因為人類相信有靈魂, 才證明了靈魂的存在 : 因為人類相信有靈魂, 代表身體在人類看來只是暫時的, 可以置換的, : 在討論哲學的時候會有一些有趣的命題, : 例如: : 有一輛腳踏車是你的, 有一天腳踏車壞了, 去換了輪胎, : 那麼這輛新的腳踏, 跟從前的那輛是同一台嗎? : 大部分的人都會認為是同一台 : 那之後換了手把, 換了擋泥板, 車身斷掉用新的鋼管焊起來 : 還是同一台嗎? : 有些人會開始覺得不對勁了, 會覺得似乎不是從前那台了 : 那麼, 這個 identity 的基準在哪? : 腳踏車可能每個人有他不同的見解 : 但是判斷這個人是不是同一個人就簡單多了 : 外表自然是最容易判斷的方法 : 但當外表不同時 (燒傷, 截肢, 整型, 甚至辨識雙胞胎) : 我們還是會回歸到依照他的人格, 記憶, 行為舉止來判斷 : 這意味著: : 人體的每一個細胞每一寸肌膚對人而言, 都不算 identity 的一部分 : 話題可以帶到笛卡兒先生的一句話: 我思, 故我在 : 靈魂的存在, 或者說, 自我的存在無法從肉體看與感覺出來 : 而得從思想中, 確確切切的感受都自己的意識是一個個體 : 正如問到我為何是我, 你為何是你一般 到此為止, 其實已經證明靈魂存在 事實上這個所謂「靈魂」就是能思維.能覺知.能做主 含有自我意識的心識整體 各種宗教理論讓人懷疑爭議的部分 只是說靈魂能不能離開肉體獨存(包括轉移到生化機器人身上) 以及能不能去「投胎」變成(彷彿)另一個人這兩個問題而已. 至於佛教也不是完全否定後面兩個議題 否則善惡因果就變成明顯自欺欺人了(佛法也同意現世報很有限) 佛法的論點其實非常深刻 如果沒有對「自我意識」的「緣起由來」有過極深入的反覆思維 光以常識或學術的觀點看看佛學書 就妄說佛法的「一切緣起無常」等於OOOXXX 很容易變成和唯物論在本質上雷同, 也就是「斷滅見」思想 完全忽略了佛法對靈魂的真正見解多半密意隱藏 所以才有禪法二三十年參究頓悟密意之事 每一則禪宗公案表面上看起來的胡言亂語答非所問 實際都指向同一個有關「靈魂」真實密意的答案 (採用靈魂一詞只是順應一般人用語) 所有真悟者都能加以印證, 但鑒於佛戒不得明說耳. : 將這個思想延伸開來, 就不難發現在人類所有的行為當中 : 只有「宗教」無法在其他物種中找到類似的行為 : 只因為宗教 (精確來說是對 afterlife 的信仰) 不是 serve 生物體的生存 : 而是 serve 人的靈魂 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 210.192.229.25