我是這樣想的： 如果死了之後不是什麼都沒有了，而是還有另一個世界。 那麼遇到困難的人會期待在另一個世界獲得解決， 貧窮的人會期待在另一個世界富有，悲傷的人會期待在另一個世界快樂。 結果本來他們可以在這個世界，憑藉著努力、堅強來改善自己的遭遇， 卻因為期待那不可知的將來，而變得沒有那麼積極努力了。 如果他們認為生命就只有這一次， 是好是壞也就只看這一次了，那當然會更珍惜這只有一次的生命， 遇到不好的事情也會試著讓自己成長、改善自己的生活， 我想這才是正面的人生觀。 你說如果生命只有這一次，死了就都沒有了，那他有什麼意義呢？ 我想反問， 如果生命有下一次、下下一次、下下下一次， 就算死了、爛了，也不會"都沒有"， 那他又有什麼意義呢？ 生命的精彩之處就在於意義是每個人自己賦予的， 你要認為他沒意義，他就沒有什麼意義， 你要認為他意義非凡，他就會變得繽紛燦爛。 只取決於你自己的態度，跟有沒有來生沒有關係。 即使相信有來生， 生命態度差的人在這邊和那邊一樣活得毫無價值可言。 在我的看法中， 任性地認為有個上位者會幫助自己，或是認為將來有個更好的世界， 都只是對於自己不想處理的現實世界的一種逃避心態； 與其說宗教是困苦人民的糧食， 倒不如說是困苦人民的毒藥。 因為本來可以靠著自己的堅強解決的事情， 卻因為這些人相信自己頭頂上有人會幫助自己而變得軟弱，這豈不是毒害嗎？ 沒有什麼事情不能解決而需要靠逃避的。 當你認為不能解決的時候，在世界的某個地方一定有人解決了比這還困難的事情， 只要積極、努力、想方設法過， 你永遠會覺得事情其實也沒有這麼困難。 當然我不否認有些人 會因為相信頭頂上有人在看而變得更堅強， 但是據我所看到的，變得軟弱、整天只會禱告而不想去學習新知充實自己的人， 比那些會利用宗教來強壯自己的人多太多了。 另外，關於你說的親人去世的事情。 每個人都會死，死去的那些親人當初也是看著自己的親人死去而走過來的。 要相信可以在另一個世界跟他們相見當然是人之常情， 也沒什麼好苛責； 但是這並不是唯一的解決方法。 莊子在至樂篇中說到： 「是其始死也，我獨何能無概然！ 察其始而本無生，非徒無生也，而本無形，非徒無形也而本無氣。 雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生。 今又變而之死。是相與為春秋冬夏四時行也。 人且偃然寢於巨室，而我噭噭然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也。」 人的生死，就像是春秋冬夏四時之行一樣順應自然的事情而已， 人會為了親人的生而喜，當然可以為了親人的死而悲， 但是逝者已矣， 我想把握當下的生活才是更有意義和重要的吧 =) ※ 引述《anan1564 (流血者)》之銘言： : 那麼，一旦你死了，就什麼都沒有了 : 你曾經有過的又有什麼意義？不過是一場空 : 你所愛的人死去了，就是完全消逝 : 宗教原本就是給予人心靈撫慰，它讓你相信死後的世界，讓你相信還有與亡者會面的機會 : 最近有人因為死去親人的悲痛，在詢問觀落陰 : 先不論此真此假，但這不就是再見的希望之一？ : 所以宗教其實也有存在的理由啊 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 140.113.70.215