我是这样想的： 如果死了之後不是什麽都没有了，而是还有另一个世界。 那麽遇到困难的人会期待在另一个世界获得解决， 贫穷的人会期待在另一个世界富有，悲伤的人会期待在另一个世界快乐。 结果本来他们可以在这个世界，凭藉着努力、坚强来改善自己的遭遇， 却因为期待那不可知的将来，而变得没有那麽积极努力了。 如果他们认为生命就只有这一次， 是好是坏也就只看这一次了，那当然会更珍惜这只有一次的生命， 遇到不好的事情也会试着让自己成长、改善自己的生活， 我想这才是正面的人生观。 你说如果生命只有这一次，死了就都没有了，那他有什麽意义呢？ 我想反问， 如果生命有下一次、下下一次、下下下一次， 就算死了、烂了，也不会"都没有"， 那他又有什麽意义呢？ 生命的精彩之处就在於意义是每个人自己赋予的， 你要认为他没意义，他就没有什麽意义， 你要认为他意义非凡，他就会变得缤纷灿烂。 只取决於你自己的态度，跟有没有来生没有关系。 即使相信有来生， 生命态度差的人在这边和那边一样活得毫无价值可言。 在我的看法中， 任性地认为有个上位者会帮助自己，或是认为将来有个更好的世界， 都只是对於自己不想处理的现实世界的一种逃避心态； 与其说宗教是困苦人民的粮食， 倒不如说是困苦人民的毒药。 因为本来可以靠着自己的坚强解决的事情， 却因为这些人相信自己头顶上有人会帮助自己而变得软弱，这岂不是毒害吗？ 没有什麽事情不能解决而需要靠逃避的。 当你认为不能解决的时候，在世界的某个地方一定有人解决了比这还困难的事情， 只要积极、努力、想方设法过， 你永远会觉得事情其实也没有这麽困难。 当然我不否认有些人 会因为相信头顶上有人在看而变得更坚强， 但是据我所看到的，变得软弱、整天只会祷告而不想去学习新知充实自己的人， 比那些会利用宗教来强壮自己的人多太多了。 另外，关於你说的亲人去世的事情。 每个人都会死，死去的那些亲人当初也是看着自己的亲人死去而走过来的。 要相信可以在另一个世界跟他们相见当然是人之常情， 也没什麽好苛责； 但是这并不是唯一的解决方法。 庄子在至乐篇中说到： 「是其始死也，我独何能无概然！ 察其始而本无生，非徒无生也，而本无形，非徒无形也而本无气。 杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生。 今又变而之死。是相与为春秋冬夏四时行也。 人且偃然寝於巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。」 人的生死，就像是春秋冬夏四时之行一样顺应自然的事情而已， 人会为了亲人的生而喜，当然可以为了亲人的死而悲， 但是逝者已矣， 我想把握当下的生活才是更有意义和重要的吧 =) ※ 引述《anan1564 (流血者)》之铭言： : 那麽，一旦你死了，就什麽都没有了 : 你曾经有过的又有什麽意义？不过是一场空 : 你所爱的人死去了，就是完全消逝 : 宗教原本就是给予人心灵抚慰，它让你相信死後的世界，让你相信还有与亡者会面的机会 : 最近有人因为死去亲人的悲痛，在询问观落阴 : 先不论此真此假，但这不就是再见的希望之一？ : 所以宗教其实也有存在的理由啊 --

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