※ 引述《Eslin ( 走走 )》之銘言： : 請各位版友暫時忽略基督教義裡所有的不合理 : 也請信徒們暫時忘記經典中對於善惡的嚴格規範 : （我相信所有的宗教對於惡的規定都很嚴格） : 我這篇是想從個人實踐過程中，推測「為何信徒選擇基督教」 : 假設我是一個信徒，我要選擇一個宗教信仰，以目前台灣現況而言，有民間宗教（道教） : ，佛教，以及基督教。 : 佛道的基本概念相通，死後的下場本於生前的行為，所以就算拜佛虔誠，如果行為不好 : ，犯了罪行，最後還是要下地獄。或是來世必須要繼續輪迴，償還今世所做的罪孽。但 : 對於非信者比較寬容（也就是信徒沒有特權），只要行為得當，就算不信佛道，一樣可 : 以輪迴至較好的地方，甚至成仙成佛 : 但是基督教不同，他們是所謂的「因信稱義」，不需輪迴，只要相信，就能得救。而 : 「相信」，「受洗」，「自稱為基督徒」，比起日常生活中每一分鐘都戰戰兢兢，怕 : 自己犯下（佛道定義下十八層地獄的罪）而言，要簡單多了。她們可以口舌是非，可以 : 挑撥論戰，只要相信基督回去懺悔，主就會原諒他們，死後一樣可以上天堂。 : 換言之，從這裡大膽推出一個結論：基督教對於信徒的約束力比起佛道，相對而言較小 : （也許這就是為什麼歷史中基督徒的宗教戰爭比佛教徒多很多很多） : （題外話：其實我不相信宗教戰爭真的單純只為宗教，應該還有其他社經原因，耶穌 : 只是很可憐被冒名而已。） : 以上是限制（鞭子）的部分，接下來我要討論的上天堂（糖果）的限制。 : 上面提過了，佛道的方式是輪迴，所以就算是信徒，對於成仙成佛這回事也沒有特權。 : 一樣要在日常生活中努力行善，累積功德，才有機會超脫輪迴。 : 但是基督教不同，在他們的定義之下，只有信主，甚至只要信主，就能上天堂。 : 換言之，對於上天堂（得到糖果）的限制上，基督教遠大於佛道，或者說：基督徒享有 : （且獨占）上天堂的特權。 : （不知道是不是應該說主耶穌比較照顧祂的員工） : 在鞭子較小，且糖果獨占的狀況下，若要選擇一個宗教信奉，基督教真的是不錯的選擇。 問題與討論： Q1. 下面為原文章部分內容： 佛道的基本概念相通，死後的下場本於生前的行為，所以就算拜佛虔誠，如果行為不好 ，犯了罪行，最後還是要下地獄。或是來世必須要繼續輪迴，償還今世所做的罪孽。但 對於非信者比較寬容（也就是信徒沒有特權），只要行為得當，就算不信佛道，一樣可 以輪迴至較好的地方，甚至成仙成佛 但是基督教不同，他們是所謂的「因信稱義」，不需輪迴，只要相信，就能得救。而 「相信」，「受洗」，「自稱為基督徒」，比起日常生活中每一分鐘都戰戰兢兢，怕 自己犯下（佛道定義下十八層地獄的罪）而言，要簡單多了。她們可以口舌是非，可以 挑撥論戰，只要相信基督回去懺悔，主就會原諒他們，死後一樣可以上天堂。 換言之，從這裡大膽推出一個結論：基督教對於信徒的約束力比起佛道，相對而言較小 D1. 關於上面有數點需要澄清。 1. 「如果行為不好，犯了罪行，最後還是要下地獄。」 這其實是有前提的，人在死亡後要上天堂還是下地獄是「隨習」「隨業」「隨念」 也就是平常的習慣，累積的行為結果，死前的念頭，三者決定其去處。 就算是上天堂或是下地獄，也不會永遠於其內， 依由所犯之罪的輕重各依其報受盡之後，不斷輪迴。 2. 「相信基督回去懺悔，主就會原諒他們，死後一樣可以上天堂」 這是一個誤導，不改正「習慣」「行為」，難以保證洗清罪惡上天堂。 永遠都在懺悔，不正是一直在犯錯，日復一日都有罪等著懺悔，隨時等著下地獄。 這真的是非常的誤解律法，以為不改正「習慣」「行為」一樣保證上天堂。 若以 Eslin 原文核心理論，死前懺悔不是更有利可圖？只要一次就可洗清一切。 那為什麼不再進步變成每天懺悔？再進步成每分每秒懺悔？再進步成不犯錯？ 真的不能自我安慰，要從現在做起而不是死前。 Q2. 下面為原文章部分內容： 但是基督教不同，在他們的定義之下，只有信主，甚至只要信主，就能上天堂。 換言之，對於上天堂（得到糖果）的限制上，基督教遠大於佛道，或者說：基督徒享有 （且獨占）上天堂的特權。 （不知道是不是應該說主耶穌比較照顧祂的員工） 在鞭子較小，且糖果獨占的狀況下，若要選擇一個宗教信奉，基督教真的是不錯的選擇。 D2. 關於獨佔利益的部分，糖果獨佔這個結論是有誤導的。 信仰佛教更是獨佔，因為不管信不信都可以吃糖果； 一但沾上基督教，不信主就沒糖果吃。 這根本不是糖果獨佔，而是恐嚇了，世上假上帝之名行淫亂之實的事情不勝枚舉， 原因就在於不明其義，盲從是危險的。 -- 佛言： 『人有眾過．而不自悔．頓息其心． 罪來赴身．如水歸海．漸成深廣． 若人有過．自解知非．改惡行善．罪自消滅． 如病得汗．漸有痊損耳．』 佛說四十二章經(第五章) --

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