※ 引述《Eslin ( 走走 )》之铭言： : 请各位版友暂时忽略基督教义里所有的不合理 : 也请信徒们暂时忘记经典中对於善恶的严格规范 : （我相信所有的宗教对於恶的规定都很严格） : 我这篇是想从个人实践过程中，推测「为何信徒选择基督教」 : 假设我是一个信徒，我要选择一个宗教信仰，以目前台湾现况而言，有民间宗教（道教） : ，佛教，以及基督教。 : 佛道的基本概念相通，死後的下场本於生前的行为，所以就算拜佛虔诚，如果行为不好 : ，犯了罪行，最後还是要下地狱。或是来世必须要继续轮回，偿还今世所做的罪孽。但 : 对於非信者比较宽容（也就是信徒没有特权），只要行为得当，就算不信佛道，一样可 : 以轮回至较好的地方，甚至成仙成佛 : 但是基督教不同，他们是所谓的「因信称义」，不需轮回，只要相信，就能得救。而 : 「相信」，「受洗」，「自称为基督徒」，比起日常生活中每一分钟都战战兢兢，怕 : 自己犯下（佛道定义下十八层地狱的罪）而言，要简单多了。她们可以口舌是非，可以 : 挑拨论战，只要相信基督回去忏悔，主就会原谅他们，死後一样可以上天堂。 : 换言之，从这里大胆推出一个结论：基督教对於信徒的约束力比起佛道，相对而言较小 : （也许这就是为什麽历史中基督徒的宗教战争比佛教徒多很多很多） : （题外话：其实我不相信宗教战争真的单纯只为宗教，应该还有其他社经原因，耶稣 : 只是很可怜被冒名而已。） : 以上是限制（鞭子）的部分，接下来我要讨论的上天堂（糖果）的限制。 : 上面提过了，佛道的方式是轮回，所以就算是信徒，对於成仙成佛这回事也没有特权。 : 一样要在日常生活中努力行善，累积功德，才有机会超脱轮回。 : 但是基督教不同，在他们的定义之下，只有信主，甚至只要信主，就能上天堂。 : 换言之，对於上天堂（得到糖果）的限制上，基督教远大於佛道，或者说：基督徒享有 : （且独占）上天堂的特权。 : （不知道是不是应该说主耶稣比较照顾祂的员工） : 在鞭子较小，且糖果独占的状况下，若要选择一个宗教信奉，基督教真的是不错的选择。 问题与讨论： Q1. 下面为原文章部分内容： 佛道的基本概念相通，死後的下场本於生前的行为，所以就算拜佛虔诚，如果行为不好 ，犯了罪行，最後还是要下地狱。或是来世必须要继续轮回，偿还今世所做的罪孽。但 对於非信者比较宽容（也就是信徒没有特权），只要行为得当，就算不信佛道，一样可 以轮回至较好的地方，甚至成仙成佛 但是基督教不同，他们是所谓的「因信称义」，不需轮回，只要相信，就能得救。而 「相信」，「受洗」，「自称为基督徒」，比起日常生活中每一分钟都战战兢兢，怕 自己犯下（佛道定义下十八层地狱的罪）而言，要简单多了。她们可以口舌是非，可以 挑拨论战，只要相信基督回去忏悔，主就会原谅他们，死後一样可以上天堂。 换言之，从这里大胆推出一个结论：基督教对於信徒的约束力比起佛道，相对而言较小 D1. 关於上面有数点需要澄清。 1. 「如果行为不好，犯了罪行，最後还是要下地狱。」 这其实是有前提的，人在死亡後要上天堂还是下地狱是「随习」「随业」「随念」 也就是平常的习惯，累积的行为结果，死前的念头，三者决定其去处。 就算是上天堂或是下地狱，也不会永远於其内， 依由所犯之罪的轻重各依其报受尽之後，不断轮回。 2. 「相信基督回去忏悔，主就会原谅他们，死後一样可以上天堂」 这是一个误导，不改正「习惯」「行为」，难以保证洗清罪恶上天堂。 永远都在忏悔，不正是一直在犯错，日复一日都有罪等着忏悔，随时等着下地狱。 这真的是非常的误解律法，以为不改正「习惯」「行为」一样保证上天堂。 若以 Eslin 原文核心理论，死前忏悔不是更有利可图？只要一次就可洗清一切。 那为什麽不再进步变成每天忏悔？再进步成每分每秒忏悔？再进步成不犯错？ 真的不能自我安慰，要从现在做起而不是死前。 Q2. 下面为原文章部分内容： 但是基督教不同，在他们的定义之下，只有信主，甚至只要信主，就能上天堂。 换言之，对於上天堂（得到糖果）的限制上，基督教远大於佛道，或者说：基督徒享有 （且独占）上天堂的特权。 （不知道是不是应该说主耶稣比较照顾祂的员工） 在鞭子较小，且糖果独占的状况下，若要选择一个宗教信奉，基督教真的是不错的选择。 D2. 关於独占利益的部分，糖果独占这个结论是有误导的。 信仰佛教更是独占，因为不管信不信都可以吃糖果； 一但沾上基督教，不信主就没糖果吃。 这根本不是糖果独占，而是恐吓了，世上假上帝之名行淫乱之实的事情不胜枚举， 原因就在於不明其义，盲从是危险的。 -- 佛言： 『人有众过．而不自悔．顿息其心． 罪来赴身．如水归海．渐成深广． 若人有过．自解知非．改恶行善．罪自消灭． 如病得汗．渐有痊损耳．』 佛说四十二章经(第五章) --

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