※ 引述《opoj (˙叩可)》之銘言： : : 噓 Yenchin:耶穌頭上的罪狀四福音書都寫不一樣, 有信心的話就寫一樣 02/22 02:12 : : → colin90149:保羅還不是跟很多教會如切如搓如琢如磨 02/22 02:13 : : 噓 Yenchin:耶穌死前講的話三本福音書寫不一樣, 有信心的話就寫一樣 02/22 02:15 : : → opoj:細節不一樣有關係嗎? 都一樣就是在串通了吧... 02/22 02:16 : 薄弱的證據是強烈的證據 : http://0rz.tw/T8EpM 很爛的文章，這只是你在溺水時慌張地抓起的一塊浮木，這傢伙連演化論 都可以講成進化論，這種鬼扯的個人心得你也拿來信？太弱了，你為啥不 拿聖經內容直接反擊？看起來還威猛一點。 裡面怎麼講的？ ---------------------------------------------------------------- 繞了兩個大圈子，現在返回正題吧！耶魯大學法律學院畢業的史特德（Lee Strobel） ，曾經是《芝加哥論壇報》的法庭專訊版編輯，他在《重審基督》一書中，述說自己 採訪了十多位學者，探討關於基督信仰、四福音書的準確性。就著「四福音書記載並 不一致」這問題，他採訪了擁有神學兼哲學兩個博士學位的克雷格，克雷格指出：研 究哲學需要在每一個細節上都務求完全沒有矛盾，但是，我們不能採取同樣的眼光看 待歷史，舉例說，〈約翰福音〉和〈路加福音〉記載抹大拉的瑪利亞親眼看見復活了 的耶穌，但是〈馬太福音〉、〈馬可福音〉只是提及抹大拉的瑪利亞看見空墳墓，和 類似天使的少年人告知她耶穌已經復活。雖然四福音在細節上有矛盾，但在主幹上卻 甚為一致。 雷格進一步說：福音書作者記錄了抹大拉的瑪利亞之見証，但在當時來說這是一個薄 弱的証據，因為在第一世紀的巴勒斯坦地，婦女地位極為低微，婦人之言通常不會被 接受為証據。若果福音書作者是憑空杜撰，他們大可以選擇一些比較有份量的証人， 而毋須選上抹大拉的瑪利亞。為此之故，這薄弱的証據卻反而變成了強烈的証據。 ---------------------------------------------------------------- 整個就是自我安慰，內容與標題不符，也沒辦法為你解釋聖經內容通篇自我 矛盾的事實。我來告訴你這故事的另一種可能，那就是使徒都聽說而且寧可 相信會耶穌復活，只是自己沒看到，只好道聽塗說，四處八卦，像是在數字 板抄新聞的記者，沒有加以證實，就把它編成福音了。 什麼是四福音細節上有矛盾？這麼重要的地方你讓它有矛盾，太好洨了吧？ 主幹上的一致性是什麼？並不是耶穌復活的事實，而是使徒們一致性地妄想 他們的老闆會復活才是吧！自我催眠成這樣，還敢說是什麼主幹？ 而且為什麼憑空杜撰就一定要找有份量的證人？你找些鄉野村姑才死無對證 好不好？隨便找有份量的人代言，那根本是等著被告到死吧。 搞了半天你最大的貢獻就是讓我們知道是誰讓你這麼會跳針的，余創豪的文 章看久了難怪人會變成這樣。整天批評別人有信念，原來你才是選擇性相信 這種可笑的心得文，駝鳥般地不願意面對其他嚴謹的事實，別把每個人都想 得跟你一樣淺！ PS：余創豪這傢伙根本就被學界罵到臭頭，隨便google都是被罵很大，罵到 翻。然後這種文章你也信？無怪乎你一點科學概念都沒有。 --

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