也不太知道你們討論的是甚麼 或許你在閒聊吧 因為其實從以前的論點就是很多,像抽菸可以與菸廠 不過倒是像那種要脅論. 不過之前,我就感到我抽菸的動因到底是甚麼呢? 我自己解析了一下,當然現在不在那個狀況下 但是在那種不抽菸很難過的激情底下,我卻感到我是偏向被世俗文化的洗染 而不是說菸癮,可能是說我還有愛喝養樂多的習慣.你知道邊喝養樂多 邊抽菸蛀牙會多快嗎? 所以,基本上我想這次的禁菸令.如果講功效的話.應當是對我這種心理而抽菸的 有這樣一種來自內在戒菸的效果. 那麼你講的語言化的問題,就像最近看到兩部片像舞蹈老師教學生跳舞 還要邊說話邊跳給學生看那樣嗎?另外一部日本片用把殘障的手語拿去當舞導 讓殘障也有像文言文美的那樣的語言頂峰嗎? 亦或是那慈濟的人不用專門念咒音樂,而用流行的作曲法再加上殘障的手語舞蹈 再加點招牌蓮花指在大愛電視台表演那樣子嗎? 那麼,我想也許你所說的語言化可能反而讓你成為後現代的迷宮那樣了吧 也許這裡的哲學家只是蓋大廈的工人,而文學家也只不過是在傳達寓意的技倆 來作為妥協. 因為我對於你所說的語言問題的關注,足以為你打開一條通路 但是我打到第二段時,卻被文學傾向所吸引. 想到了上星期看到那日本那個變裝秀很有意思,那一表演只有導演給他按兩次燈 像雅美和早安少女那一個就好像不太知道的樣子 就是那情侶在餐桌上吵架丟盤子那一場 那一場就是把開幕推前一些然後演到結局後她們的表演又轉向倒帶 直到倒到開幕前一點時.才讓整部情節完美,正確的傳達了那全部的寓意 看了真是讓人感覺非常好 所以,我也是覺得你在這裡為何要說縮小呢? 但是你沒看到我的修女跟我說 那會帶來神性這個問題 也就像,這裡人為何就是那樣像赤色而不是其他人跟我說的紫色呢? 抱歉,我很笨.我剛回來,所以很了解 但是,當初我知道.所以,我對我心中的那一福田.一直在這段時間內 播種.在我決定要進去一看究竟的時候. 那麼,我說到這裡.你知道你的處境是甚麼嗎? 我看到你的網誌鹹蛋超人不用說了,因為是很好 但是,現在回想你在旁邊貼的關於那圖的文字 大概就是你無法突破的吧 難怪你會有這樣的問題 ※ 引述《ff860 (FF)》之銘言： : 圖文網誌版~~~ : http://blog.yam.com/ff860/article/19482369 : 劇情的發展是我們聊了公共場所禁止抽煙的政策， : 然後同學舉手發問為什麼廟宇不能禁止燒香或燒紙錢，接著就開啟了宗教與世俗的學術 : 研討會。 : 從抽煙聊到宗教這種話題的轉移，不正代表了後現代傾向嗎？(正解當然是不代表) : 　 : 由於語言的重要性大幅提高，任何一門學問都可拆解為語言， : 所以在當代即使是截然不同的學門， : 都可以通過語言而相互滑動， : 所謂跨領藝術已經不只是八大藝術或十二大藝術的交錯，而是無領域藝術了。 : 談精神分析可以聊到審美，聊審美可以扯到政治，扯政治可以牽拖到我家小狗。 : 　 : 這當然只是我網誌上的耍白痴， : 但是一些文章或書本都會讓我有牽拖或是硬拗的感覺， : 個人是覺得有時候撒尿蝦加牛丸混著煮，不見得就會煮成撒尿牛丸。 : 　 : 話說這堂宗教課，我跟老師們發表了我的心得， : 感謝郭老師與羊同學、猴同學的指正， : 以及上課不專心一直聊天的阿鯰同學的包容。 : 宗教是存在於知識之外的，隨著時代進步知識的擴大，相對宗教的範圍就縮小， : 譬如地球是圓的，表示世界的盡頭是假的；而登陸月球代表月宮的消失 : (月宮是嫦娥的月宮，不是月宮成人貼圖區的月宮哦~羞~)。 : 　　 : 但是「宗教縮小」的現象，在郭老師的詮釋下， : 並不是一種退化，反而可理解為是一種進步。 : 例如符水治病被醫學取代，宗教已經不必負起什麼責任，這是一種純粹化。 : 這也蠻像藝術的歷史的，藝術從附庸於宗教到擺脫宗教，直到連美本身都擺脫了。 : 　 : 阿多諾說宗教信誓旦旦要造化世俗世界，但是最終卻是世俗不斷的改變宗教世界。 : 其實這也蠻像當代藝術處境的，藝術言之鑿鑿的要對世俗世界做批判， : 但是現在藝術卻反而俗化了，怪異的妥協與折衷卻變成了常態思考。 : 　 --

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