也不太知道你们讨论的是甚麽 或许你在闲聊吧 因为其实从以前的论点就是很多,像抽菸可以与菸厂 不过倒是像那种要胁论. 不过之前,我就感到我抽菸的动因到底是甚麽呢? 我自己解析了一下,当然现在不在那个状况下 但是在那种不抽菸很难过的激情底下,我却感到我是偏向被世俗文化的洗染 而不是说菸瘾,可能是说我还有爱喝养乐多的习惯.你知道边喝养乐多 边抽菸蛀牙会多快吗? 所以,基本上我想这次的禁菸令.如果讲功效的话.应当是对我这种心理而抽菸的 有这样一种来自内在戒菸的效果. 那麽你讲的语言化的问题,就像最近看到两部片像舞蹈老师教学生跳舞 还要边说话边跳给学生看那样吗?另外一部日本片用把残障的手语拿去当舞导 让残障也有像文言文美的那样的语言顶峰吗? 亦或是那慈济的人不用专门念咒音乐,而用流行的作曲法再加上残障的手语舞蹈 再加点招牌莲花指在大爱电视台表演那样子吗? 那麽,我想也许你所说的语言化可能反而让你成为後现代的迷宫那样了吧 也许这里的哲学家只是盖大厦的工人,而文学家也只不过是在传达寓意的技俩 来作为妥协. 因为我对於你所说的语言问题的关注,足以为你打开一条通路 但是我打到第二段时,却被文学倾向所吸引. 想到了上星期看到那日本那个变装秀很有意思,那一表演只有导演给他按两次灯 像雅美和早安少女那一个就好像不太知道的样子 就是那情侣在餐桌上吵架丢盘子那一场 那一场就是把开幕推前一些然後演到结局後她们的表演又转向倒带 直到倒到开幕前一点时.才让整部情节完美,正确的传达了那全部的寓意 看了真是让人感觉非常好 所以,我也是觉得你在这里为何要说缩小呢? 但是你没看到我的修女跟我说 那会带来神性这个问题 也就像,这里人为何就是那样像赤色而不是其他人跟我说的紫色呢? 抱歉,我很笨.我刚回来,所以很了解 但是,当初我知道.所以,我对我心中的那一福田.一直在这段时间内 播种.在我决定要进去一看究竟的时候. 那麽,我说到这里.你知道你的处境是甚麽吗? 我看到你的网志咸蛋超人不用说了,因为是很好 但是,现在回想你在旁边贴的关於那图的文字 大概就是你无法突破的吧 难怪你会有这样的问题 ※ 引述《ff860 (FF)》之铭言： : 图文网志版~~~ : http://blog.yam.com/ff860/article/19482369 : 剧情的发展是我们聊了公共场所禁止抽烟的政策， : 然後同学举手发问为什麽庙宇不能禁止烧香或烧纸钱，接着就开启了宗教与世俗的学术 : 研讨会。 : 从抽烟聊到宗教这种话题的转移，不正代表了後现代倾向吗？(正解当然是不代表) : 　 : 由於语言的重要性大幅提高，任何一门学问都可拆解为语言， : 所以在当代即使是截然不同的学门， : 都可以通过语言而相互滑动， : 所谓跨领艺术已经不只是八大艺术或十二大艺术的交错，而是无领域艺术了。 : 谈精神分析可以聊到审美，聊审美可以扯到政治，扯政治可以牵拖到我家小狗。 : 　 : 这当然只是我网志上的耍白痴， : 但是一些文章或书本都会让我有牵拖或是硬拗的感觉， : 个人是觉得有时候撒尿虾加牛丸混着煮，不见得就会煮成撒尿牛丸。 : 　 : 话说这堂宗教课，我跟老师们发表了我的心得， : 感谢郭老师与羊同学、猴同学的指正， : 以及上课不专心一直聊天的阿鲶同学的包容。 : 宗教是存在於知识之外的，随着时代进步知识的扩大，相对宗教的范围就缩小， : 譬如地球是圆的，表示世界的尽头是假的；而登陆月球代表月宫的消失 : (月宫是嫦娥的月宫，不是月宫成人贴图区的月宫哦~羞~)。 : 　　 : 但是「宗教缩小」的现象，在郭老师的诠释下， : 并不是一种退化，反而可理解为是一种进步。 : 例如符水治病被医学取代，宗教已经不必负起什麽责任，这是一种纯粹化。 : 这也蛮像艺术的历史的，艺术从附庸於宗教到摆脱宗教，直到连美本身都摆脱了。 : 　 : 阿多诺说宗教信誓旦旦要造化世俗世界，但是最终却是世俗不断的改变宗教世界。 : 其实这也蛮像当代艺术处境的，艺术言之凿凿的要对世俗世界做批判， : 但是现在艺术却反而俗化了，怪异的妥协与折衷却变成了常态思考。 : 　 --

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