各種舉例總覺得仍不能跳脫各自的前提 我覺得不如尋求共識 「人類對自己的意識研究仍然有限」 所以我們找不到心之所在，而假設心之所在便是大腦活動的總合， 因為我們現在也只能觀察到大腦針對各種反應下所作出的反應，所 以用欲望驅動著身心的理論是相當保留的一種概念。 想著想著，便會覺得自己有一種越來越用信教者的立場看待這類話 題的感覺，看不到自由意識的存在，就好像看不到神一樣，無法證 實它不存在，難道它就真的不存在嗎？ (陷入認知失調狀態) 所以我會妥協地選擇用一種自以為客觀的看法來讓自己覺得好一點 ，接受自由意識存在的可能性，並不在於一廂情願地認為它獨立地 存在於大腦活動之外，而是將它跟大腦活動綁在一起當成一個事實 ，也較符合現下科學的進展。 順從欲望並非是一種被動的意識，因為順從欲望的指使，或者是將 之計算衡量並作出一個欲望總合的決定，並不妨礙自由意識的存在 。 「自由意識可以和感覺，欲望等生物趨性共存」 所以口嫌體正直以至於貧賤不能移，並不能武斷地單讀使用欲望解 釋這些行為背後的理由，因為要提出客觀證據是很困難的，即便是 強大的電腦也只能預測而無法絕對地預言一個人的行為。 所以客觀來講接受自由意識夾雜在身心的主動與被動之中似乎較為 實際？欲望驅使你我追求自由意識，自由意識也只是順從這欲望而 展現了出來。 簡而言之，個體本身能否分辨這自由究竟是絕對自由還是虛假自由 不再是重點，因為欲望創造了自由意識，所以它存在了(驚)。 感覺自己又退回不可知論著的立場(淚)。 --

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