各种举例总觉得仍不能跳脱各自的前提 我觉得不如寻求共识 「人类对自己的意识研究仍然有限」 所以我们找不到心之所在，而假设心之所在便是大脑活动的总合， 因为我们现在也只能观察到大脑针对各种反应下所作出的反应，所 以用欲望驱动着身心的理论是相当保留的一种概念。 想着想着，便会觉得自己有一种越来越用信教者的立场看待这类话 题的感觉，看不到自由意识的存在，就好像看不到神一样，无法证 实它不存在，难道它就真的不存在吗？ (陷入认知失调状态) 所以我会妥协地选择用一种自以为客观的看法来让自己觉得好一点 ，接受自由意识存在的可能性，并不在於一厢情愿地认为它独立地 存在於大脑活动之外，而是将它跟大脑活动绑在一起当成一个事实 ，也较符合现下科学的进展。 顺从欲望并非是一种被动的意识，因为顺从欲望的指使，或者是将 之计算衡量并作出一个欲望总合的决定，并不妨碍自由意识的存在 。 「自由意识可以和感觉，欲望等生物趋性共存」 所以口嫌体正直以至於贫贱不能移，并不能武断地单读使用欲望解 释这些行为背後的理由，因为要提出客观证据是很困难的，即便是 强大的电脑也只能预测而无法绝对地预言一个人的行为。 所以客观来讲接受自由意识夹杂在身心的主动与被动之中似乎较为 实际？欲望驱使你我追求自由意识，自由意识也只是顺从这欲望而 展现了出来。 简而言之，个体本身能否分辨这自由究竟是绝对自由还是虚假自由 不再是重点，因为欲望创造了自由意识，所以它存在了(惊)。 感觉自己又退回不可知论着的立场(泪)。 --

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