※ 引述《zeuklie (Unlimited blade works)》之銘言： : 用一種方式來證明A的不存在的同時 : 也已經凸顯了有A這種東西? : 舉些例子來代入A吧 : 證明乙太不存在的同時 : 也已經凸顯了有乙太這種東西? : 還是豎立了另一種乙太? : 證明孫悟空不是實存人物的同時 : 也已經凸顯了有孫悟空這個實存人物? : 還是生出了另一個孫悟空? : 證明民明書房的資料盡皆虛構的同時 : 也已經凸顯了民明書房皆真有其書、其人、其事? : 還是豎立了另一種民明書房? : 為了證明A為假 先假定A為真 : 再推導出當A為真時 與其他已知真實B之事理矛盾 那你必須很確定B 為真 但是就算B 為真了, 那A 為假 也是B 取代了A 這個意義( 請參考瘋癲與文明) : 以A與B不可同時為真 得到若B為真則A不為真的結論 : 是基礎而具有說服力的論證技術 三一律其實也不是完全沒問題 這裡不是西哲版就不談這了 : 如何有半承認假定情事的情況? 我舉個否証論的例子好了 他們認為科學是後者推翻前者而才能進步並追求真理 所謂的推翻就代表著方向不對 在者進步的方向和標地並沒有講 到達真理後下一步會如何 諸如此類的 你得先承認並進入對方論述, 拿對方論述攻擊對方論點, 或者是找了論述的漏洞 無論如何, 對方論述和論點在一次被突顯出來 : 以彼之矛攻彼之盾 可以論破無盾不摧之矛與無矛可破之盾兩者並存之矛盾 : 可沒有一絲一號承認無盾不摧之矛存在，或無矛可破之盾存在 : 不要把假設與論證，實存與概念混為一談 很簡單的一個概念 你要談論A 的存在與否 必須要先把A 給定義清楚 或者說是大家都知道要談的這個A 是什麼 這是已經凸顯了A 這東西 -- --

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