蔡元培＜以美育代宗教說＞ 1930/12 　　我記得十餘年前，在丙辰學社講演，曾提出以美育 代宗教的問題。今日承中華基督教青年會同人的請屬， 再把這個問題提出來，向諸位請教，這在我個人是很難 得的機會。 　　我要須先聲明的，是我說的宗教，並不是指各人自 由的信仰心，而僅是指一種拘泥形式，以有歷史的組織 干涉個人信仰的教派。 　　又我所說的美育，並不能易做美術。因從前引我說 的，屢有改作以美術代宗教者，故不能不聲明。蓋歐人 所謂美術，恆以建築、雕刻、圖畫與其他工藝美術為限 ；而所謂美育則不特包括音樂、文學等，而且自然現象 ，名人言行，都市建設，社會文化，凡合於美學的條件 而足於感人的，都包括在內，所以不能改為美術。 　　我所以主張以美育代宗教，有下列兩種原因： （一）宗教的初期，本兼有智育德育美育三事，而尤以 美育為引人信仰之重要成分。及人智進步，物質科學與 社會科學逐漸成立，宗教上智育德育的教訓，顯見幼稚 ，不能不讓諸科學家之研究，而宗教之所以尚能維持場 面，使信徒尚戀戀不忍去者，實恃其所保留之關係美育 的部份而已（跡象上的美與精神上的美）。 （二）以代宗教上所保留的關係美育部份，在美育上只 為一部分，而並不足以攬其全。且以其關係宗教之故， 而時時現出矛盾之跡。例如美育是超越的，而宗教則計 較的；美育是平等的，而宗教則差別的；美育是自由的 ，而宗教則限制的；美育是創造的，而宗教是保守的。 所以到現時代，宗教並不足為美育之助而反為其累。 　　因是我等看出美育的初期，雖係賴宗教而發展，然 及其義成獨立資格以後，則反受宗教之累；而且我等已 承認現代宗教，除美育成分以外，別無何等作用，則我 等的結論就是以美育代宗教。在家庭間，子女當幼稚時 期，不能不受父母之撫養及教訓，及其長大，而父母業 已衰老，則子女當出而○負責任，俾父母得以休息。其 他各種事業上之先進與後進，亦復互相乘除，隨時期而 更迭。美育之代宗教，亦猶是耳。 　　但是這個問題，甚為複雜，我所說有不明暸，不合 理之處，還請諸位指教。 --

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