※ 引述《Whoizit ()》之銘言： : 從古至今 : 只要有人類的地方，就會產生宗教信仰 : 因為人天性有宗教性 錯誤的結論。 宗教信仰的產生， 起源於人類對自然現象的無知和畏懼， 在企圖找尋合理理由解釋而又不具備足夠知識的原因下， 才將自然現象推給一個人格化的高階存在。 如果人都有宗教、是因為造物者給人的宗教性， 何以這些人信的宗教不是都是造物者？ 何以有些人類信雷神、山神、河神這些操縱自然現象的神， 而不是一個全知全能的上帝？ 又為何有些人信一大堆對基督徒來說亂七八糟淫亂犯戒的神？ 外邦人的宗教性，基督徒好意思拿來說嘴嗎？ : 沒有任何一種人以外的生物具有宗教性 沒有一種人以外的生物會開飛機， 所以人具有開飛機性； 沒有一種人以外的生物會不懂裝懂到處嘴砲， 所以人具有不懂裝懂到處嘴砲性。 這樣？ : 宗教性表現在三個面向 : 1.對大而可畏之對象的敬拜 : 2.對社會的倫理標準 : 3.對永恆的盼望 建議您多接觸點其他宗教。 : 無論是佛教，基督教，回教，道教 皆然 : 即使是反宗教的無神論者，也不能否定人的宗教性 有什麼不能？ : 靈魂的概念，就是從宗教發展出來的 憑什麼？ 你上面說的三個面向， 可以導出你這句結論嗎？ : 丟棄宗教而去探索靈魂 : 就好比丟棄科學而去追逐迷信 : 一樣不可思議 捨本逐末 通篇都是老把戲。 扯一堆有的沒的，然後莫名其妙跳出一句自己想講的話， 自己想講的那句話跟前面說的毫無關係， 也拿不出推論或佐證，只想蒙混過關。 你還想被踢幾次呀，我實在很好奇.... == 順便提一下莊子是怎麼看待人死後的世界好了： <莊子．至樂> 莊子之楚，見空髑髏，髐然有形，撽以馬捶，因而問之， 曰：「夫子貪生失理，而為此乎？將子有亡國之事，斧鉞之誅，而為此乎？ 將子有不善之行，愧遺父母妻子之醜，而為此乎？將子有凍餒之患，而為此乎？ 將子之春秋故及此乎？」 於是語卒，援髑髏，枕而臥。夜半，髑髏見夢曰： 「子之談者似辯士，視子所言，皆生人之累也，死則無此矣。子欲聞死之說乎？」 　　莊子曰：「然。」 　　髑髏曰：「死，無君於上，無臣於下，亦無四時之事，從然以天地為春秋， 雖南面王樂，不能過也。」 　　莊子不信，曰：「吾使司命復生子形，為子骨肉肌膚，反子父母妻子閭里知識，子欲 之乎？」 　　髑髏深矉蹙頞曰：「吾安能棄南面王樂而復為人閒之勞乎！」 == 顯然他不認為有上帝， 也不認為大道是上帝搞的。 坦白說啦，那時候基督教根本還沒出現， 最好他會信你們家的上帝， 基板那篇拿他來說嘴的文章看了真是難過。 莊子的文章若有提到造物，意思是指隱涵大道的自然， 他會認為世上萬物之所以是現在的形象， 都是符合自然的規則，順應大道。 不是有一個超乎世界的人格神在背後操盤。 我對他相當敬佩， 勸你們基督徒不要什麼都可以扯來幫自己護航； 同一個作者或系統的東西， 對自己有利的文章就截幾段來說嘴， 對自己不利就撇得一乾二淨。 這樣跟法螺功或是韓x人有什麼不一樣？ 可能還更差勁了點勒。 --

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