※ 引述《Whoizit ()》之铭言： : 从古至今 : 只要有人类的地方，就会产生宗教信仰 : 因为人天性有宗教性 错误的结论。 宗教信仰的产生， 起源於人类对自然现象的无知和畏惧， 在企图找寻合理理由解释而又不具备足够知识的原因下， 才将自然现象推给一个人格化的高阶存在。 如果人都有宗教、是因为造物者给人的宗教性， 何以这些人信的宗教不是都是造物者？ 何以有些人类信雷神、山神、河神这些操纵自然现象的神， 而不是一个全知全能的上帝？ 又为何有些人信一大堆对基督徒来说乱七八糟淫乱犯戒的神？ 外邦人的宗教性，基督徒好意思拿来说嘴吗？ : 没有任何一种人以外的生物具有宗教性 没有一种人以外的生物会开飞机， 所以人具有开飞机性； 没有一种人以外的生物会不懂装懂到处嘴炮， 所以人具有不懂装懂到处嘴炮性。 这样？ : 宗教性表现在三个面向 : 1.对大而可畏之对象的敬拜 : 2.对社会的伦理标准 : 3.对永恒的盼望 建议您多接触点其他宗教。 : 无论是佛教，基督教，回教，道教 皆然 : 即使是反宗教的无神论者，也不能否定人的宗教性 有什麽不能？ : 灵魂的概念，就是从宗教发展出来的 凭什麽？ 你上面说的三个面向， 可以导出你这句结论吗？ : 丢弃宗教而去探索灵魂 : 就好比丢弃科学而去追逐迷信 : 一样不可思议 舍本逐末 通篇都是老把戏。 扯一堆有的没的，然後莫名其妙跳出一句自己想讲的话， 自己想讲的那句话跟前面说的毫无关系， 也拿不出推论或佐证，只想蒙混过关。 你还想被踢几次呀，我实在很好奇.... == 顺便提一下庄子是怎麽看待人死後的世界好了： <庄子．至乐> 庄子之楚，见空髑髅，髐然有形，撽以马捶，因而问之， 曰：「夫子贪生失理，而为此乎？将子有亡国之事，斧钺之诛，而为此乎？ 将子有不善之行，愧遗父母妻子之丑，而为此乎？将子有冻馁之患，而为此乎？ 将子之春秋故及此乎？」 於是语卒，援髑髅，枕而卧。夜半，髑髅见梦曰： 「子之谈者似辩士，视子所言，皆生人之累也，死则无此矣。子欲闻死之说乎？」 　　庄子曰：「然。」 　　髑髅曰：「死，无君於上，无臣於下，亦无四时之事，从然以天地为春秋， 虽南面王乐，不能过也。」 　　庄子不信，曰：「吾使司命复生子形，为子骨肉肌肤，反子父母妻子闾里知识，子欲 之乎？」 　　髑髅深矉蹙頞曰：「吾安能弃南面王乐而复为人闲之劳乎！」 == 显然他不认为有上帝， 也不认为大道是上帝搞的。 坦白说啦，那时候基督教根本还没出现， 最好他会信你们家的上帝， 基板那篇拿他来说嘴的文章看了真是难过。 庄子的文章若有提到造物，意思是指隐涵大道的自然， 他会认为世上万物之所以是现在的形象， 都是符合自然的规则，顺应大道。 不是有一个超乎世界的人格神在背後操盘。 我对他相当敬佩， 劝你们基督徒不要什麽都可以扯来帮自己护航； 同一个作者或系统的东西， 对自己有利的文章就截几段来说嘴， 对自己不利就撇得一乾二净。 这样跟法螺功或是韩x人有什麽不一样？ 可能还更差劲了点勒。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 140.113.70.215 ※ 编辑: icespeech 来自: 140.113.70.215 (05/17 13:09)