※ 引述《amateratha (天使長路西法 Luciferous)》之銘言： : ※ 引述《Thompson (陳上祺)》之銘言： : : 標題: Re: [討論] 淺論多元化 : : 時間: Wed Oct 24 16:41:27 2007 : : 尤西弗羅困境（Euthyphro Dilemma） : : 源自柏拉圖的《對話：尤西弗羅》。中蘇格拉底與尤西弗羅的對話，可簡述如下： : : 1.好的事物之所以好是由於上帝指定它們為好； : : 2.上帝規定某些事物為好的是由於那些事物本身就是好的。 : : 上述兩個說法只能取其一。 : : 如果取1，那麼好的行為也可以是壞的，只要上帝如此指定即可。但這就出現矛盾了。 : : 如果取2，那麼上帝並未創造好。因而，上帝的存在沒有意義。 : : -- : : ◆ From: 61.229.153.165 : : 推 kuso198610:還是要靠高手來說明啊 呵呵 久沒翻哲學書了...科科 10/24 17:01 : : 推 getout:第一個是不是有點奇怪，假如一開始好的定義就是指上帝定義 10/24 22:26 : : → getout:為好的，那就沒有壞的問題，因為所謂的「好」就是上帝指定 10/24 22:27 : : → getout:的好 10/24 22:28 : 上帝認為A事物為好，但是若他後來改變了認知，將A事物認為壞，那麼.... : 所有事物的好壞，其實就純粹變成上帝的認定。 : 那麼，誰來認定上帝是好還是壞？ : 若上帝有資格來判斷自己的好壞， : 人又為什麼不能判斷自己的好壞， : 而要交給上帝來判斷自己的好壞？ : 難道上帝有資格判斷自己是好的， : 是因為上帝自己的本質就是好的？ : 若是上帝的好壞可以由本質決定， : 那麼事物的好壞也可由本質決定， : 上帝的存在自然變成了多此一舉～ 如果基於一神教的教義"神創造人" 那就不可以把人與神相提並論 神有決定善惡的權柄 不表示人就有同樣的資格 我喜歡把"神創造人"這個觀念想像成小說的作者與角色 金庸有資格把歐陽鋒寫成一個壞人 要他在小說中害人 讓小說中其他人判斷他是壞人 認為他該死 最後就給他死 而金庸覺得這樣寫 會是讀者想看的小說 如果金庸有資格決定怎麼寫小說才好看 為什麼歐陽鋒不能決定做個不會害人 長命百歲的好人? 被創造物的權力本來就不能與創造主相比嘛! 要否定神決定善惡的權柄 必需先否定"創造"這個事實的存在 否則一神教的邏輯是沒有錯的 -- 穩やかに雲が流れている 同じ瞬間 同じ空の下で 少しだけ輕くなった心 笑ってる そんなひびがいいね ひろい空 この願い浮かべて たどり著く 君と夢と未來 君の目に屆くように 決してそう 一人じゃない 風よ 強く 愛が あるよ --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 122.121.34.234