※ 引述《wwlptt (隨風)》之銘言： : 對于上帝造人和諾亞方舟這樣的事情，方向上不會出錯，最多是細節 : 經文傳抄錯誤。 : 科學只能說解釋某些問題上不需要直接用到神。 : 但就我接觸的這個事例而言，我認為不是科學能解釋的。 是真的不能用科學解釋，還是不願意努力試著用科學解釋（笑） 在您這個案例當中，不能用科學解釋是依您的推論想像，認為是如此， 但是事實上真的無法解釋嗎？板上許多人或許就可以提出還算合理的科學解釋， 只是對於您這樣的宗教信徒，要比喻的話用宗教比較容易讓您理解， 但這不代表科學不能解釋。 回到諾亞方舟一事上，方向不會出錯，是細節錯誤的話， 那一樣變成要證明諾亞方舟的可能性， 但我們原先討論的不就是諾亞方舟出狀況導致的問題了嗎？ : 第一，觀音的形象在歷朝以來發生了很大的改變 : 第二，基督教背后力量的存在有特殊的含義，因為基督信仰是宣揚獨一的， : 宣揚獨一的力量若不是靈界的最高者，是不大可能存留到現在的。 : 而一個讓邪靈痛恨畏懼的力量居然會甘愿被釘十字架，也更說明其使命的不一般。 您以為我討論串首篇想說的是什麼？ 就是要說明基督教的生存能力。 而您直接就推論因是宣揚獨一的力量且是靈界最高者，才存留至今， 那我第一篇真的全都是白寫白想的了。 至於最後一句話有兩點請您思考一下： 伊斯蘭教的阿拉意義與上帝基本上一樣，也是唯一的真神， 但他們沒有派遣神子來被釘在十字架上， 實際上我們也看見伊斯蘭教亦信徒眾多，存留至今， 說明耶穌的狀況不是必要條件。 第二是教徒與非教徒的重大差異。 因為教徒先驗的將聖經所載事情全信為真（或如您說細節可能傳抄錯誤， 但大方向一定是正確），所以對於耶穌被釘十字架的理解， 自然就是他甘願被釘，目的在於替人類贖罪。 但以非教徒的角度來想，就會提出許多可能性，而這些可能性不乏高合理性。 例如耶穌本人本來就沒那種神力，只是個如孔子般聰明的一般人， 所以很容易的就被抓，也很容易的被釘在十字架上。 因為已經窮途末路，與其掙扎令人不齒，不如說出一番壯志豪情之語， 除了悲劇英雄形象得以確立外，也賦與了自身宗教的正當性。 信徒的立場是先驗式相信，當然會認為我這番話難以理喻， 像耶穌這樣的神人，怎麼可能事實上會是一般人呢？連一點可能性也沒有。 既然連一點可能性也沒有，推論當然就要用耶穌一定是神人來推想， 為什麼這樣有能力的神人，他會被釘在十字架上。 但非信徒的立場就很簡單，從實務上去想可能性， 對非信徒而言，最難理解的恐怕不是為什麼他自願被釘在十字架上， 而是為什麼信徒總不試著思考其他的可能性。 --

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