※ 引述《NewYAWARA (朝霞之前奏)》之銘言： : 您可能誤解我的意思。 : 這裡無意要說明是字句不一致，而是如同創世紀這類文脈中有意義的章節， : 是否可容許它是錯誤的。 : 下面的執著少量抄錯部分或不能理解部分， : 而無視那些顯明神存在的部分，這是作繭自縛說法， : 相信很多人會和您說科學之於非信眾而言， : 不也一樣？ : 那為何教徒在作辯護時，又特別喜歡放大這些問題？ : 我無意挑戰您的信仰是錯誤，只是提供您思考非教徒的想法之一。 對于上帝造人和諾亞方舟這樣的事情，方向上不會出錯，最多是細節 經文傳抄錯誤。 科學只能說解釋某些問題上不需要直接用到神。 但就我接觸的這個事例而言，我認為不是科學能解釋的。 : 重點是「這類的例子」在其它情形是否您認為可成立。 : 在您認知中邪靈是喜歡偶像等等， : 問題是出現反例時，您怎麼自圓其說？ : 當然您可以說請我先把案例找來再說嘴， : 但真的找來後，您就會認同觀音菩蕯像的法力無邊嗎？ : 您在思考這問題時，可以盡量先跳脫宗教立場， : 看看為什麼非教徒會這麼覺得。 : （這應該不算很過份的要求，如同教徒往往也要非教徒「試著先信」， : 　接著才能夠體現神的大能；而不是在未信前就展現力量。） 第一，觀音的形象在歷朝以來發生了很大的改變 第二，基督教背后力量的存在有特殊的含義，因為基督信仰是宣揚獨一的， 宣揚獨一的力量若不是靈界的最高者，是不大可能存留到現在的。 而一個讓邪靈痛恨畏懼的力量居然會甘愿被釘十字架，也更說明其使命的不一般。 --

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