※ 引述《Nalis (趕路的路人啊~~)》之銘言： : ※ 引述《tideecho (2+2=5)》之銘言： : : 易經﹕“大而不可測謂之神” : : 簡單的說,凡擁有強大而不可測量的能力者,都可被稱為神 : : 從這個角度切入,也比較符合多數宗教或神話的情形 : : 舉凡飲食.睡眠.戰爭.快樂...只要有人類無法理解或掌握的情形 : : 便相對應的有各種不同的神祇來掌管 : 所以這是 易經 的說法 : 而 聖經 的說法不是這樣 : 而我所說 也只是一種說法 : 雖然我只是寫出自己的說法 : 但是起碼是我自己的想法 (還是先生你想的跟易經一樣呢?) 恩..純粹是為了方便討論所以我借了易經的定義 最後我變了易經擁護者了? (所以我的文章為了強調絕對客觀不能引用別人嗎?) 當討論一個東西,總是要有一個大部份人都可以接受的前提才能討論 不然光定義就可以吵半天了,哪來時間討論內涵 當然我也可以用別的方式來定義神,再來討論性質 只是圖個方便而已 : : 有很多神不會帶來滿足跟欣慰喔 : : 例如流傳在現今挪威.芬蘭..等國一帶的北歐神話 : : 就有一些邪神跟魔神的存在(邪神落基,死神赫拉...) : 利用邪神與魔神的人 就可以啦 : 滿足什麼? 比如說 滿足 他們用"恐懼"讓人妥協至某種價值觀念 : 逆向思考一下 就會發現你舉的例子 也屬於我所說的情況 恩 照這種邏輯,所有哲學價值觀的創見乃至於所有人造物 都是為了使人滿足.. 該不會要再來定義滿足吧? 只是這種廣義化的滿足,無法用來精確的定義你所要指稱的神 畢竟所有價值觀的創造也都讓人妥協某種價值觀念,也都讓有些人滿足 : : 以無神論的立場,神是社會文化的產物 : : 所以有些神祇在不同的地區因為文化的不同而有不同的樣貌 : : 但是有些神祇崇拜侷限在單一地區或一小段時間,卻只有單一樣貌 : : 因而無法滿足第(3)點的要求 : 不同意!! : 首先: 地區性的傳播我承認這樣寫是light-hearted取向 比較不好 : 但是呢 從(x,y,z)傳播到(x+1,y+1,z-2)也是傳播 : 簡單講就是 空間距離的大小 是隨人觀感 你要講單一地區這個同樣模糊的詞不佳 : 更簡單講 從A人傳到B人 即是某種"神的思想"進行地區性的傳播 : : (還沒傳播就結束了,你怎麼知道會不會變種呢?) 這邊我不知道你要反對什麼? 我認為任意歸納出所有的神信仰都會變種是不恰當的,但我並不反對傳播的部分 現在來看過去歷史上的文化或宗教...其實也只是事件發生後的回顧 對沒發生過的歷史事件,預測其另一種可能 本來頂多就是一種猜想罷了 我反對的正是這種,將多數歷史事件自動歸納為一個單一邏輯 而忽略了歷史的偶然性跟各種要素之間的相互影響밊 : 第一 還沒變種的A 你知道他會變種嗎? 不知道 : 第二 已經變種的B 而B與A同樣屬於"人的想法" 那你可以合理推測A也會變種 : 所以 還沒傳播就結束 我怎麼知道這種弱小的神會不會變種呢? : 第一 我乃是合理推測 所以我的"知道"是一項推測 : 第二 這麼弱就瞬掛了 易經應該不會把他當神吧 太弱小了 第一是合理推測,第二也是合理推測 ....所以承認都是推測的東西了? 我把原po認為是與"神"相關的性質三點列出來,並提出反駁 就是認為那些不必然與神有關聯 : : ---------------------------------------------------------------------------- : : P.S: 原作者是想要以一個輕鬆的方式來討論吧 : : 但是如果太過輕鬆,放了太多卡通動畫的東西進來 : : 反而有礙溝通(我看的很吃力...) : 那是你這類型的啊 : 有放很多嗎? 只不過才兩個在這個首篇 : 一個KERORO 一個涼宮春日 這樣你就很吃力? 我怎麼覺得太扯了 : 相似的 你放進一堆XX神話的東西 難道是幫助溝通? : 再來 溝通 = 這是小弟的淺見 :) 大家不妨笑笑 嗎? : 還是你只是覺得不好笑? 這是我對原作者的小建議..沒想到引起這麼大的反彈 我想那些漫畫角色大部分人可能不知道(甚至不知道是出自哪部漫畫) 相對的,北歐神話卻可以很容易的在網路上找到資料 ...至少文章在溝通的時候,說明引用來處不是一種基本的禮貌嗎? -- Are you such a dreamer? To put the world to rights? I'll stay home forever Where two & two always makes up five --

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