好一個「宗教大觀園」，我再補幾個，並整理一下。 ※ 引述《gynecologist (婦科醫生)》之銘言： : ※ 引述《Yenchin (Yenchin Beyond)》之銘言： : : 陽貨第十七 (17) 子曰：「天何言哉！四時行焉，百物生焉﹔天何言哉？」 : : 創1:3 神說：要有光，就有了光。 : : 說得很高興嘛... : 基督教跟回教幾千年來的恩怨 : 也是為了神的名字而戰 : 一個說Jehovah 一個說Allah : 兩邊都認為自己的神才是真神 互不相讓 : 記得美國好像有個部長說 他們的God才是真神 : 回教的Allah只是偶像 : 後來美國的回教徒抗議 被免職了 : 中國人說萬物是老天造的 : 印度教徒說 萬物本於梵天 歸於梵天 : 基督教徒說 萬物是God造的 : 回教徒說 萬物是Allah造的 達摩祖師說：萬物是由心所造。 　惠能祖師說：自性能含萬法，名含藏識。　萬物是由自性所造。 　一貫道說：萬物是 老母娘/明明上帝 造的。 : 那到底是誰造的? : 是同一個 因為都是指造化宇宙萬物的造物主 : 只是因為不同的民族 不同的語言 稱呼的方法不一樣 　總結：　　神　是　Jehovah ；　神　是　Allah 　　　　　　神 是 老天 ； 神　是　梵天 　　　　　　神 是　人心　　；　神　是　自性 神　是　老母娘/明明上帝；　神　是 ...... gynecologist: 那到底是誰造的? 是同一個 因為都是指造化宇宙萬物的造物主 只是因為不同的民族 不同的語言 稱呼的方法不一樣 Leisuretime3: 不同的角度，有不同的觀點，得不同的答案，過不同的生活。 有人走理論，有人走實用，有人做理論，有人做實用， 　　　　　　　　變而化之，化而變之，造就千千萬萬種人，造就千千萬萬種行業， 　　　　　　　　造就千千萬萬種生活，造就千千萬萬種知識、想法、信仰、....... 所以，老子 道德經 第一章 就作了一個簡單的總括： 道可道，非常道。名可名，非常名。 　　　　　　　　　　　無，名天地之始。有，名萬物之母。 　　　　　　　　　　　故常「無」，欲以觀其妙。常「有」，欲以觀其較。 　　　　　　　　　　　此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。 　Leisuretime3對於 道德經 第一章的概念，作個簡單的白話解釋，以饗讀者： 若想全文瞭解五千言道德經者，可以去細細研讀「吳怡----老子解義」 　　　　　　　http://www.sanmin.com.tw/page-product.asp?pf_id=000425214 可以被『言說』出來的道理，就不會是恆常不變的道理。 　　　　　　　可以被『具體命名』出來的東西，就不會是恆常不變的命名。 　　　　　　　無，是萬物命名的開端；有，是萬物命名的始祖， 　　　　　　　　　是以天下萬物源於『有』，『有』源於『無』。 　　　　　　　故宜常自『有』返『無』，以脫離『眾有』之束縛， 　　　　　　　　　而能觀察體認萬物化生源頭之奧妙； 　　　　　　　亦宜常識『眾有』之象，以觀『眾有』之間的差異與變化。 　　　　　　　『有』與『無』兩者本無差別，都是同樣的概念， 　　　　　　　　　　有即是無、無即是有、有不異無、無不異有、 　　　　　　　　　　非「無」則無以顯「有」、非「有」則無以知「無」、 　　　　　　　　　　因識於「有」而能度於「無」、因知於「無」而能生眾般「有」， 　　　　　　　「有」「無」　具是 玄妙難測、變化萬千、奧妙無窮、 　　　　　　　　　　從『有』與『無』之中，能生萬物、能化萬趣、能出眾妙。 --

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