阿我來回一下推文好了 → yongqing:傳教文？ 11/02 02:27 → yongqing:佛教有沒有教你「不要執」？有沒有？有沒有？老師有講你 11/02 02:45 → yongqing:沒有在聽嘛。(甩筆~~~ 11/02 02:45 → yongqing:你現在就已經「執」於「佛法」是很神奇很偉大的東東了， 11/02 02:46 → yongqing:「執」於要將你認為很好的東東更要傳佈給甚它人相信… 11/02 02:47 → yongqing:那還有資格問人「執著」的問題？ 我剛好在你的推文出現之前就波文說過佛法最特別的地方就是佛法 也不能執著.那叫法執. 我的文章裡面並沒有提及或暗示"佛法是很神奇很偉大的東東",那是 你的個人解讀.頂多就是有關世尊兩千多年前就能有 "水中也有許多生命"和"三千大千世界"這樣的宇宙觀讓我感到很神奇, 但這根我有沒有覺得佛法是神奇偉大沒有關聯. 你要怎麼知道我有沒有執著於宣揚佛法?在bbs上po文章就代表我有"執著" 傳教這件事嗎?有無執著乃是我個人的心境狀態,你要怎麼確認? 說到這,就想到淨空法師所說的: "什麼都不執著,連"什麼都不執著"也不能執著." 語言文字能表達的就只能到這,接下來就不可思也不可議了. → yongqing:那個S，你有沒有聽過「山川草木皆有佛性」？你知道這裏的 11/02 02:28 → yongqing:「佛性」是什麼意思嗎？ 11/02 02:29 → yongqing:要傳教之前先作點功課嘛。 11/02 02:31 → yongqing:當然了，「山川草木皆有佛性」這個觀念被「批判佛教」視 11/02 02:31 → yongqing:為非佛教。(是「批判佛教」說的。他們認為那些觀念是佛教 11/02 02:32 → yongqing:中國化之後，所產生出來的…背離佛教本義的觀念。) 11/02 02:37 → yongqing:到今天了，佛教徒還在信那些被神化的了的佛陀…難怪近年 11/02 02:42 → yongqing:來台灣佛教界拼了命的在宣傳佛教是無神論宗教也沒幾個人 11/02 02:42 → yongqing:相信。唉…… 可憐的釋印順…… 11/02 02:43 → yongqing:為何要指到「山川草木皆有佛性」，那個s知道嗎？因為這和 11/02 02:50 → yongqing:「植物是無情生」這段話是有所衝突的。今天台灣宗教吃素 11/02 02:51 → yongqing:的會用「植物是無情生」來合理化別人對他們「殺生」問題 11/02 02:52 → yongqing:相關質疑之時，主要是因為「植物是無情生」這句話表示植 11/02 02:53 → yongqing:物被他們視為不能成佛的東東，因此他們雖是生物，但可以 11/02 02:54 → yongqing:為他們食用，因為它們沒有靈魂或某種東東，因此不會成佛 11/02 02:55 → yongqing:，可安心食用。 11/02 02:58 → yongqing:但自從中國的漢傳佛教發展出無情有性等宗教觀之後，東亞 11/02 02:58 → yongqing:更正…東北亞的佛教受其影響，也都有同樣的宗教觀。 11/02 03:00 → yongqing:這個宗教觀連非佛教信仰者的人也應該聽過才是。(就是連石 11/02 03:01 → yongqing:頭教可成佛的宗教觀) 11/02 03:03 → yongqing:但今天台灣的那些推廣吃素的佛教團體居然又用「植物是無 11/02 03:04 → yongqing:情生」的說法來合理化自己的行為… 11/02 03:05 → yongqing:真讓人覺得…唉。(突然發現上面打錯一些字… → yongqing:(連石頭都可成佛) 我突然覺得我好像把無神論版搞成佛教版了.. 我知道的我就說,我不知道的我就說我不知道,否則就是打妄語了. 學佛不是佛學,佛所說的話並不是學術,所以不能稱之為佛學. 關於佛法對眾生的定義,那必須要查經典.我就引金剛經: 所有一切眾生之類。若卵生。若胎生。若濕生。若化生。若有色。若無色。若有想。 若無想。若非有想。非無想。我皆令入無餘涅槃而滅度之。 重複我之前po文說的,我對佛法接觸還不夠多也不夠久,我推薦聖嚴法師 和淨空法師還有南懷瑾居士對佛法的解釋.在此附上連結: "金剛經說甚麼-南懷瑾講"http://www.buddhist-canon.com/PLAIN/jgj_NHJ/index.html http://www.buddhist-canon.com/PLAIN/index.html "正信的佛教-聖嚴法師著" http://ybamswk.cdc.net.my/ebook/faq2/index.htm 關於選對正確的法師說法也很重要,因為這東西很容易被誤解,這也是為什麼 聖嚴法師對於佛法很少會有機會在電視上看到,只能去法鼓山精舍才能放給你看(免費的) 你可以在精舍禪坐共修的時候去看免費的聖嚴法師佛法錄影帶.所以在我還沒有完全 確定前我無法隨便回答你的論點,要是變成亂說筆戰可就不好囉... 學佛一個很重要的觀念就是不著"文字相",語文能表達的是有限的, 例如:有一個小女孩,問她媽嗎什麼是恐懼?她媽媽跟她拉哩拉紮說一堆, 她說她還是不懂,一直到有天他被路上扮小丑的人嚇了一跳,這時她說我懂什麼是 "恐懼"了! 請問有人能把"恐懼"用語言文字表達出來嗎?(這其實也跟人工智慧相關) 金剛經的開經偈: 無上甚深微妙法　　百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持　　願解如來真實義 "願解如來真實義",這正是說明希望能真正了解如來所說的真實義,而不是就文字上 念念就算懂的了的.附上連結 http://www.buddhist-canon.com/PLAIN/jgj_NHJ/0.html 可能會有人覺得我是宗教狂熱的迷信瘋子吧,但是請仔細看看我所波的文章, 是不是都基於理性辯思?也許哲學家比較不會被當成迷信,科學當然更不會 被當迷信,但其實博士叫Doctor of Philosophy,碩士叫Master of Science 在西方,哲學的地位其實是比科學要高的 Philosophy of science: "Philosophy of science is the branch of philosophy that studies the philosophical assumptions, foundations, and implications of science, including the formal sciences, natural sciences, and social sciences." --wikepedia 不過這當然仍然是文字相,但是不這麼說的話你我卻又無法理解.所以文字也有方便的用途. 扯到哲學來是因為東方極著名的哲學家方東美曾說佛教思想是當今哲學的極致.我找個哲學 家來幫我背書,是想藉哲學家的名相來洗刷你說我迷信的罪名.不過這迷信仍是你說的. 佛教導我們"信,解,行,證". 第一步就是"信",什麼是相信?我們相信我們眼所見 耳所聽的感官經驗,我們也相信科學.我相信科學也相信佛法,但你為什麼"相信"科學呢? 什麼又是"相信"?跟恐懼一樣,無法以語言文字言說. 最後,就是關於佛法上的問題 我想你們最好還是參考我推薦的大師所做的解說,或是到佛教版提問吧. 請小心 不要被一些江湖術士騙了,佛法還是要去問有把握的人,我並不算是那些有把握正確 回答你的人,所以我就不回應佛法上的問題了. --

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