※ 引述《daze (寧鳴而死不默而生)》之銘言： : ※ 引述《wwlptt (隨風)》之銘言： : : 非洲土人不能理解不代表這個等式是錯的。 : 對非洲土人而言... : 此一等式根本就是不存在的... : 也就沒有對錯可言... 看不到的理解不了的就是不存在？只能說暫時對他們沒意義，而不是不存在。 這兩者的區別你要分清楚。 : 對公理化學派而言，數學乃人造之寶石，人們為其瑰奇炫麗所惑而以為其是自然的產物。 : 而我的論述一直是: : 真理這種東西是人類意志所虛構的產物， : 既然我否認真理的實際存在， : 則"真理的存在不以人的意志為轉移"這種說法就更是無意義了， : 不要說不合科學的不是真理， : 就算合科學的都不是真理! 真理對應于真相，真相存在，真理為什么不存在？ : : 還差一句話，就是這個不可證明也不可否證的命題有可能是真的。 : : 不可證明也不可否證並不代表它是個假命題。 : 不... : 不可證明也不可否證的命題並不是有可能是真的， : 而是你當他真他就真，你當他假他就假，也可以讓他保持不真不假的狀態而不去理他 : 就像選擇公理有些人接受，可以得到一些違反直覺的結果 : 有人不接受，限制了可以證明的定理的數量 : 接受與不接受雙方並沒有哪一方是錯的，因為其獨立性已被證明，端看如何選擇而已。 這是哲學上的方法論，而不是真相和事實，你一再地混淆在一起。 從哲學的方法論上講，你永遠碰不到的東西可以當它不存在。但實際上， 你當它不存在並不能改變它存在這個事實。 不可證明也不可否證的命題有可能是真的，這是哥德爾不完備性定理推出的 結論之一，我們有專門上過相關的課。 : 話說如果上帝的存在性乃是處於這種狀態，我相信無神論者們大都可以接受， : 不過到底有多少教徒能接受這種狀態倒是很值得好奇的一個問題。 --

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