※ 引述《ast154251 (臺中地頭蛇N￾NNNＩ》之銘言： : 雖然他的思想中主張人的獨立性 : 可是那種"完人""超人""人從愛開始"的論調 : 我怎麼看都覺得有基督教的氛圍 : 更不用提"永劫回歸" : 我覺得根本就是一種宗教性的宇宙觀 : 所以我困惑了 : 尼采的思想中 到底有神?無神? 有點lag 不過依我跟我哲學研究所出身的老師 學習與辯論的結果 尼采是無神論者 基本上 神 這個概念是 認為 人或世界受著一種無形的"意識"操控 你說那些東西是基督教 其實不是只有基督教有那些概念 例如超人吧 法西斯主義也喜歡政治人物如完人一般完美 從愛開始 不一定是宗教界才有這樣概念 的確 尼采其實受東方思想有一定的影響 尤其是佛教 他始終是無神論者 永劫回歸這種"循環論" 他舉的例子是宛如薛佛西斯推石頭 他指的不是人生會輪迴這種概念 基本上我在他作品看不到靈魂論的影子 這循環論應該算是他對這世界的一種結論而已吧 並不代表跟佛家等宗教等同的概念 至於上帝已死的概念 我覺得尼采的想法是 耶穌真的存在過人世 也真的耶穌很善良 很有智慧 但他畢竟"死了" 尼采認為 第一 耶穌不會變成可以操控人類意志的神 死了就死了 第二 耶穌一切的功德與成就 也僅止於他生前的一切 他反對信徒把一切最完美的 最善良的 等等等等正面的東西 都榮耀他 一種超感性主義的展現 對他來說 這才是西方世界對人類最大的騙局 最大的無敵"神話" 當然他也諷刺了宗教虛偽 逃避 鄉愿等等的一面 他乾脆直接認為 上帝是人類虛構出的一種最神聖 善 正面的象徵好了 而他也認為基督教的教義會使人培養出一種奴隸道德觀 總之 尼采完全是個無神論者就是了 --

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