※ 引述《ast154251 (台中地头蛇N￾NNNＩ》之铭言： : 虽然他的思想中主张人的独立性 : 可是那种"完人""超人""人从爱开始"的论调 : 我怎麽看都觉得有基督教的氛围 : 更不用提"永劫回归" : 我觉得根本就是一种宗教性的宇宙观 : 所以我困惑了 : 尼采的思想中 到底有神?无神? 有点lag 不过依我跟我哲学研究所出身的老师 学习与辩论的结果 尼采是无神论者 基本上 神 这个概念是 认为 人或世界受着一种无形的"意识"操控 你说那些东西是基督教 其实不是只有基督教有那些概念 例如超人吧 法西斯主义也喜欢政治人物如完人一般完美 从爱开始 不一定是宗教界才有这样概念 的确 尼采其实受东方思想有一定的影响 尤其是佛教 他始终是无神论者 永劫回归这种"循环论" 他举的例子是宛如薛佛西斯推石头 他指的不是人生会轮回这种概念 基本上我在他作品看不到灵魂论的影子 这循环论应该算是他对这世界的一种结论而已吧 并不代表跟佛家等宗教等同的概念 至於上帝已死的概念 我觉得尼采的想法是 耶稣真的存在过人世 也真的耶稣很善良 很有智慧 但他毕竟"死了" 尼采认为 第一 耶稣不会变成可以操控人类意志的神 死了就死了 第二 耶稣一切的功德与成就 也仅止於他生前的一切 他反对信徒把一切最完美的 最善良的 等等等等正面的东西 都荣耀他 一种超感性主义的展现 对他来说 这才是西方世界对人类最大的骗局 最大的无敌"神话" 当然他也讽刺了宗教虚伪 逃避 乡愿等等的一面 他乾脆直接认为 上帝是人类虚构出的一种最神圣 善 正面的象徵好了 而他也认为基督教的教义会使人培养出一种奴隶道德观 总之 尼采完全是个无神论者就是了 --

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