※ 引述《kevinjl (無神論者-無神得自由)》之銘言： : ※ 引述《kevinjl (無神論者-無神得自由)》之銘言： : : 推 daze:儒家恐怕沒有這麼簡單...不...倒不如說這是把西方觀點硬套到 07/15 16:32 : : → daze:東方思想上所造成的的結果...如果本諸西方觀點...連佛教是不 07/15 16:34 : : → daze:是無神論都有得吵...更別提儒家了...而我認為這種生搬硬套如 07/15 16:36 : : → daze:不是無意義的...也是偏頗而可疑的.... 07/15 16:39 : 　　　本來就是很簡單 : 　　　不是泛神論　就是利用神來遂行其目的的無神論 : 　　　是閣下把問題複雜化　想多了　結果變什麼也不是 不論是泛神論或無神論 都是西方的名詞 用來解釋不同文化體系下的思想 皆有其未盡之處 以西方觀點 中國傳統的三教:儒、釋、道 可以說都是無神論 然而反過來看 如果本諸中國傳統觀點 基督教到底是不是個傳統意義上的"教" 也是有討論餘地的 (或者說... 以中國傳統觀點... 即使上帝不存在... 也不妨礙基督教作為一個"教"而存在... 當然基督教本身是不會接受這種觀點的... ) 話說回來... 在儒家而言... 其實這個問題根本就不重要... 沒有必要非要爭個明白不可... 儒家的核心從來就不在於有沒有神... 覺得有神的儒者與覺得無神的儒者都大可以是儒家的一員 儒家有名的幾大爭論中("性善" 與 "性惡"、"程朱" 與 "陸王" 等) 有沒有神從來就不曾是爭論的主題... 況且... 就算是在相信有神的儒家的世界觀中... 人還是只能靠自己... 並不因此期待神會給予什麼幫助... (再套一個西方的名詞吧... 這叫做"富有人文主義的精神"... ) : : → onlytks:我是認為用不確定比較恰當 07/15 20:42 : : → onlytks:不敢說 好像「說了會發生什麼事」一樣 07/15 20:42 : : → onlytks:不去確定 或 不確定 或 不給予肯定或否定 07/15 20:42 : : → onlytks:如敬鬼神而遠之 並非對鬼神就有「定見」 07/15 20:43 : : → onlytks:它有可能是 暫且放下不談 存而不論 的意思 07/15 20:44 : : → onlytks:對了 「存而不論」 的確比較適合儒家學說 07/15 20:44 : 　　　　不論神鬼　但是對所謂的天道呢？ 論語中唯一一處提到天道的地方在公冶長第五13章 子貢曰：「夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。」 : 　　　　又為何重視　祭祀的禮儀？ 曾子曰:「慎終追遠，民德歸厚矣。」 -- 子禽問於子貢曰：「夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？」 子貢曰：「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。 夫子之求之也，其諸異乎人之求之與！」 --

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