※ 引述《daze (寧鳴而死不默而生)》之銘言： : ※ 引述《kevinjl (無神論者-無神得自由)》之銘言： : : 錯誤 一點道理也沒有 : : 孔子愛人 是愛給君王看的 愛給別人看 : : 才訂出那些禮節儀式 : : 試想如果你愛你的兒子 : : 你會期待兒子為你守孝三年嗎? : 我覺得你的說法是捨本逐末... : 孔子的中心思想是仁... : 為了達到仁... 為什麼要仁? 為了自己快樂罷了 : 所以才要守禮... 才能給別人看 自己與眾不同 : 苟能達到仁... : 變禮亦無妨... 做不到 當然要有個說詞 : 所謂有經有權... 自己說的符合自己利益的 就叫做權變 別人說的 不符合自己利益 就說別人狡辯 : 孔子重視禮，何也? : 蓋禮的建立不易，若禮輕易罷廢，則再建不易 : 比如民國初年打倒孔家店，把舊的東西打倒了，可是又不能建立新的東西，這時就亂了 現實是 有法律做為建立新秩序的東西 只是守禮慣了 只會當遵循傳統的人 自己判斷的能力沒有建立起來 所以自然會產生混亂 : 子曰:「賜也，爾愛其羊，吾愛其禮。」 : 沒有了禮的形式，則禮的實質也就亡了，仁愛恭敬之心也漸漸亡失掉 : 因此即使禮只剩形式，也比沒有禮好。 這叫做敷衍 沒有實質的利益 只是形式 有什麼用處? 只是讓社會充滿虛偽的形式主義而已 這樣的社會只會讓 會演戲的人活的好而已 : 說到守孝三年... : 1.這禮不是孔子定的，而是周公制禮作樂的結果 遵循與宣傳 就是該算在其頭上 -- 台灣～美國的二戰佔領地 台灣地位問題對話錄‧首部曲 原來主權屬於美國！ 雲程 著 http://www.oceantaiwan.com/society/20031009.htm 解開台灣國際地位之謎底 何瑞元 著 http://www.taiwanadvice.com/six/main.htm http://www.taiwanadvice.com/seth/taiwanabc.htm --

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