科學的目標是追求真理，主要是這個世界運行的真正道理。 但是現在我們真的可以確定科學是真理嗎？還是科學只是做為一種有用的解釋？ 前幾篇的回文有人說到燈泡發亮的例子， 但是如果那個人進來一百次，一百次燈泡都會發亮， 就真的可以證明他進入室內會使燈泡發亮嗎？ 這應該是歸納法上的謬誤吧， 當你看了一隻烏鴉是黑的，第二隻烏鴉也是黑的， 到最後你所看的每隻烏鴉都是黑的之後，你就宣稱「烏鴉是黑的」， 但是我們又如何能確定世界上沒有一隻不是黑色的烏鴉呢？ 就如同波普所認為的， 我們無法的到真理，只能說在大部分的情況下會發生某種情形， 人沒辦法窮盡一切的實驗，我們最多只能說某個情形99%都會伴隨著某種情形出現。 如果174.000001和174.000002都被我們視為174.00000那這兩個統計數字間的差異就被我 們忽略了，我們事實上不可能得到完全一樣的實驗數據。 另外，觀察者的加入也很有可能會影響到我們觀察的結果。 而我們又如何能夠否定燃素說？ 的確，燃素說在今天的化學角度來說解釋不通很多情形， 但是今天我們所相信的科學也有很多層面是無法解釋這個世界的， 也許百年之後，人們也會為二十一世紀的人所相信的化學感到不可思議。 這不是件難以想像的事， 牛頓物理學又何嘗不是主宰了物理學界長久的時間， 但是在今天愛因斯坦物理學的主張之下， 牛頓物理學除了實用的部份之外(比如說建築)， 在追求真理的角度上，牛頓物理學是徹底失敗的。 從孔恩的說法來看， 每一種科學理論都可以被視為一種「典範」， 在典範的轉移之初，新典範的解釋甚至比不上舊的典範， 比如說拉瓦節的化學理論在一開始可以成功解釋的， 還比不上燃素說。 從這些例子來說， 科學的目標，也就是追求真理，到目前為止似乎是失敗的， 科學的作用僅止於一種實用性的解釋， 我們就某個程度上可以相信科學帶來的結論， 但理由不是因為科學是真理， 而是因為從這個科學理論所得出來的結果看來， A情形時常與B情形伴隨著發生， 比如說太陽照在我身上讓我感覺到熱， 不管這個熱是不是來自於太陽， 但是當太陽出現，我就很有機會感覺到熱。 --

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