※ 引述《nidor (awful)》之銘言： : aalluubbaa : eleta : 兩位的論述非常好 在下也十分佩服 : 因此在下補充一個簡單的說法 : "奧坎剃刀" : 簡單講就是 理論除說明證據外 不需參雜額外的部分 : 舉例來說 如果我們提出"F=ma" 那跟"F=ma, 除了在2008年12月25日F會變成2ma" : 哪個比較合理? 哪個足夠解釋目前擁有的證據? 哪個有多餘的部分? : 那同樣的 : "世界上沒有神, 一切都是人自行的想像投射, 最後一切都要靠自己" 跟 : "世界上有神, 可是他很久以前就死了, 現在處於什麼事都不能做的狀態, : 也找不到證據, 但卻住在你心裡, 一切只叫你相信然後自己想辦法, 他就會幫你渡過" : 這兩個理論比起來 哪個比較合理 : 就見仁見智了 : 不過就文藝復興之後 人本主義興起 各種寫實文學戲劇作品的發展 : 似乎第一種還滿受歡迎的 : 當然教會還是堅持第二種啦.... 教會會說： 神死亡三日而復活，現在只是時候未到，證據滿天滿地都是，自從造天地以來， 神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫 人無可推諉。 然後再嘰哩刮啦一大堆聖經把你給吵死=.= 要信徒「承認」神的存在除了他們的信心之外沒有證據，可能比們叫他去撞牆還難。 : 不過如果用meme理論(瀰,迷因,基因演化理論的文化版本)來看教會的發展, : 也是很有趣的........ -- 人們常以為自己在追求真理，但是他們並不知道， 他們其實要的並不是一個「真正的真理」， 而是一個他們自己「認定的真理」罷了.... --

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