※ 引述《aloha777 (8899)》之銘言： : → yongqing:可以講一下閣下為何會認為佛教是無神論嗎？ 211.21.104.215 02/18 : 我也覺得原始佛教是無神的 ^^ 沒關係，從釋印順「提倡」佛教為無神論宗教以來，也快七十年了。 1941釋印順發表的<佛教是無神論的宗教>是台灣佛教界開始宣揚、傳佈佛教是 無神論的宗教的濫觴。(當然了，其師釋太虛是首先有這個概念，後由釋印順完 成)(當然了，釋印順不是在台灣發表這篇文章的。) (當然了，釋印順受到其它佛教團體攻擊的主因不是這篇，而是他的考證佛學。 其考證後認為阿彌陀佛信仰之始為印度教的三大神祇之一毗濕奴Vishnu的化身之 一彌陀羅Mitra(太陽神)信仰的佛教化，詳可見其著作《淨土新論》) 這七十年的影響在台灣蠻大的，雖然中間有近五十年的時間該觀念被其它佛教 團體反對，釋印順也被其它佛教人士攻擊的很嚴重，但近二十年來，台灣的三 大佛教團體也認同，釋聖嚴的法尌山(「提昇人的品質，建設人間淨土」)、釋 證嚴的慈濟(預約人間淨土)、釋星雲的佛光山(共創人間淨土)這三大台灣佛教 團體的支持，一改明清以來重鬼、重死的漢傳佛教的觀念。(關於這些可以參考 各本中國佛教史，又或者可參考釋太虛<震旦佛教衰落之原因論>或釋聖嚴《明 末中國佛教之研究》等著作)。 : (我是說那種人格神，每個人對神的定義不太一樣) 當然。 不只是每一個人的「神」的定義不太一樣，每一個地方、每一個時代、每一個文化的 「神」的定義也有所不同。 中文「神」之意依謚法所言，則為「民無能名曰神」，也就是難以用言語文字來表示 的就是所謂的「神」，若依此定義則各種現代人所說的神、鬼、精怪、輪迴等皆屬之 。 如果不依字義來談，只依現代人所知道的「神」之意來表示，則現代台灣人的「神」 大多認為是這裏所謂的「人格神」。 中國早期是沒有人格神信仰的。 中國有人格神信仰約在兩漢開始。(「鬼」、「精怪」等不算在內。) (現代人所知的中國古神話其實大多始於此時) 有大量的人格神信仰產生則是在宋代以後。 後刪 -- --

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