※ 引述《aloha777 (8899)》之铭言： : → yongqing:可以讲一下阁下为何会认为佛教是无神论吗？ 211.21.104.215 02/18 : 我也觉得原始佛教是无神的 ^^ 没关系，从释印顺「提倡」佛教为无神论宗教以来，也快七十年了。 1941释印顺发表的<佛教是无神论的宗教>是台湾佛教界开始宣扬、传布佛教是 无神论的宗教的滥觞。(当然了，其师释太虚是首先有这个概念，後由释印顺完 成)(当然了，释印顺不是在台湾发表这篇文章的。) (当然了，释印顺受到其它佛教团体攻击的主因不是这篇，而是他的考证佛学。 其考证後认为阿弥陀佛信仰之始为印度教的三大神只之一毗湿奴Vishnu的化身之 一弥陀罗Mitra(太阳神)信仰的佛教化，详可见其着作《净土新论》) 这七十年的影响在台湾蛮大的，虽然中间有近五十年的时间该观念被其它佛教 团体反对，释印顺也被其它佛教人士攻击的很严重，但近二十年来，台湾的三 大佛教团体也认同，释圣严的法尌山(「提昇人的品质，建设人间净土」)、释 证严的慈济(预约人间净土)、释星云的佛光山(共创人间净土)这三大台湾佛教 团体的支持，一改明清以来重鬼、重死的汉传佛教的观念。(关於这些可以参考 各本中国佛教史，又或者可参考释太虚<震旦佛教衰落之原因论>或释圣严《明 末中国佛教之研究》等着作)。 : (我是说那种人格神，每个人对神的定义不太一样) 当然。 不只是每一个人的「神」的定义不太一样，每一个地方、每一个时代、每一个文化的 「神」的定义也有所不同。 中文「神」之意依谥法所言，则为「民无能名曰神」，也就是难以用言语文字来表示 的就是所谓的「神」，若依此定义则各种现代人所说的神、鬼、精怪、轮回等皆属之 。 如果不依字义来谈，只依现代人所知道的「神」之意来表示，则现代台湾人的「神」 大多认为是这里所谓的「人格神」。 中国早期是没有人格神信仰的。 中国有人格神信仰约在两汉开始。(「鬼」、「精怪」等不算在内。) (现代人所知的中国古神话其实大多始於此时) 有大量的人格神信仰产生则是在宋代以後。 後删 -- --

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