新華社長春6月15日 　　2006年世界杯足球賽的大幕已經開啟，盡管中國隊并未入圍三十二強，但一場足球風 暴已開始瘋狂地席卷中國，從城市到農村、從官員到平民，國人几乎無一幸免地被裹挾在 風暴中，令球迷們為此如痴如狂。我們不禁要問：世界杯是否在我國已經確立為一種文化 ？ 　　國人為世界杯痴狂 　　如今，走在長春市商業繁華路段，便可以真切地感受到世界杯的氛圍。琳琅滿目的服 裝、飾品、小吃、玩具無一不打著世界杯的招牌，人們樂此不疲地身著巴西、德國等隊的 球衣，商家運用“射門”、“越位”等足球朮語促銷的聲音此起彼伏，許多店鋪不間斷播 放世界杯主題曲《我們生活的時代》。 　　 世界杯期間，每個酒吧的夜晚都是人聲鼎沸的不眠之夜，每一次精彩進攻，都會傳出 山呼海嘯般的尖叫，泛濫的啤酒泡沫、散了一地的爆米花都烘托著狂歡的氛圍。一些擁有 大屏幕彩電的露天廣場，每晚都會黑壓壓地坐滿人，守候屏幕上一場場精彩對決。 　　超市里，每天都會出現年節時才有的熱鬧場景。人們即便不去酒吧和露天廣場，也要 像過節一樣奢侈購物，享受世界杯的快樂，那種歡聚一堂的氣氛仿佛在過春節。 　　世界杯在中國緣何這么火 　　北京時間與柏林時間有6個小時的時差，這對熬夜觀戰的中國球迷的工作、學習、休 息造成“重創”。盡管如此，大部分人仍然在竭力尋找時間的平衡來滿足無法割舍的世界 杯情結，換來的是長達一個月的黑眼圈、涌動的暗瘡、凸起的肚腩…… 　　毋庸置疑，足球作為世界第一運動，几乎涵蓋了媒體文化的一切特質：巨大的包容性 和開放性、具有強烈的感官刺激和夢幻色彩、集娛樂性和傳播性于一身、受眾不受經濟地 位和文化水准的限制，等等。而世界杯無疑是這些特質的放大。 　　吉林大學中文系副教授馬大勇認為，足球比賽實際是戰爭的一種人性化演繹，它的場 地、規則、參與者、對抗特點都帶有從戰爭演變而來的痕跡，它能把城市、地域、民族、 國家的榮譽統統牽扯起來。 　　他說：“中國人因為中國隊而關注足球，因為足球而關注世界杯。” 　　長期關注必然有助于理解的加深和習慣的養成，習慣了關注世界杯的國人一再領略中 國男足的“悲劇命運”后，便開始還原世界杯的本貌，并逐漸從中尋求可供享受的因素： 貝克漢姆的臉蛋、巴拉克的服飾、小羅代言的產品等都可能成為吸引受眾的理由。最終， 龐大的世界杯關注群形成了。 　　世界杯使國人回歸足球娛樂心態 　　原本與我們沒有直接關聯的世界杯卻令國人如此狂歡，那么世界杯在我國是否已經達 到了一種文化的高度？ 　　馬大勇認為：“從廣義的角度講，我們可以稱它為‘世界杯文化’﹔從狹義的角度講 ，它只能算一種‘世界杯現象’，但是種種跡象表明，它有成為文化的趨勢。” 　　國人高度關注世界杯主要源于三種心態：娛樂心態、國際化心態和從眾心態，其中娛 樂心態最為關鍵。以往，世界杯在國人眼里承載了太多的民族功能和教化功能，使其背離 了體育運動的特點。馬大勇說：“巴西是奪冠熱門，但這能說明巴西綜合國力的強大嗎？ ” 　　馬大勇說，足球是無國界的語言，是全世界不同背景的民族文化融合的載體，國人關 注世界杯，說明了足球娛樂心態的回歸。盡管世界杯有“足球流氓”、“足球寡婦”等附 屬品，但它同樣有助于我國經濟的發展、社會的安定，它的文化發展前景也是被看好的。 (王昊飛） --

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