http://0rz.tw/133Fi 東海建築幫的祕密基因 ‧台灣光華雜誌 2008/02/13 提到建築，你會想到什麼？是發財的火車頭產業、權力的展演，還是財富與品味的炫耀？ 提到建築師，你腦中又會浮現什麼意象？是日進斗金的名流菁英，還是一身黑衣的時尚 大師？ 【文／黃國治】 提到建築，你會想到什麼？是發財的火車頭產業、權力的展演，還是財富與品味的炫耀？ 提到建築師，你腦中又會浮現什麼意象？是日進斗金的名流菁英，還是一身黑衣的時尚大 師？ 在台灣，有一群建築師與眾不同。對他們來說，建築是生活的港灣、社區的平台，以及生 命的記憶。他們很清楚，建築不是建築師個人的藝術創作，而是社會多重力量互動的產物 ，他們因此身段柔軟、手法靈活而信念堅定；他們並未刻意拉黨結派，但他們設計的建築 ，卻隱約透露出一種共同的社會趨向與人文厚度。 從早期堪稱台灣社區建築經典的台中「唐莊」、大度山「理想國」社區，到近年在公共建 築領域嶄露頭角的宜蘭黃聲遠、台中姜樂靜等人的作品，或是在家屋及商業建築中各有一 片天的陸希傑、洪蒼蔚，背後皆有一個共同的秘密基因──東海大學。 坐落於台中的東海大學，向來以全台灣最美麗的校園著稱。據調查，第一志願選擇東海的 學生，40%以上是因為嚮往優美的校園；一年中有數千對新人到東海拍婚紗照；創校五十 多年來，每年總有超過10萬人來東海遊覽。東海校園的意象，早已深深烙印在台灣人的心 目中，成為一種美的典範。 這種美，對遊客來說只是賞心悅目，但對於生活在其中的學生──尤其是建築系學生── 而言，卻在他們的身體裡深深種下了人文美學的基因，待日後不斷發酵、茁壯。 美感學習 1955年，在美國教會的財力支持之下，由華裔建築大師貝聿銘、陳其寬與張肇康共同設計 的東海校園，為當時貧瘠困窘的台灣，創造了可說是超前於時代的高品質空間。不論是採 曲面構造的路思義教堂，還是將現代主義中國化的合院式文理學院，都是建築教科書中必 談的經典作品，材質、構造、空間設計等等皆極為可觀。外人不遠千里來觀摩、研究的對 象，卻是東海人日常生活的基本元素，東海人對於建築之美，豈能不敏感？ 然而，只要在東海校園走一遭，很快會發現，東海的美其實遠遠超越那些建築物本身，而 在於整體的空間環境品質，呈現大處和諧、小處細緻的人文趣味。 走進位於台中縣市交界的東海大學，穿過低調、簡單的校門之後，是長而彎曲的約農路（ 紀念創校校長曾約農），讓你一眼看不到頭，自然隨順著綠樹的包圍，被引入深處。離學 校門口不遠處的體育館，體積很龐大，但是利用下坡、後退、植栽等等手法，巧妙地改變 了這龐然大物的視覺效果，維持與環境的協調以及親和的尺度。 文理大道上，各學院的建築物也都維持在不會擋住陽光與微風的親切高度，並錯落有致地 與主線保持著舒適、友善的距離，其間更有一條條石板小徑通往不同的院落，讓人用腳行 走、用心體驗。喔，當然，還有那堪稱台灣建築經典的路思義教堂，坐落在一大片草坪的 中央，卻並不正對著文理大道，而是讓到一旁，不使宗教侷限了心靈的去路。 諸如此類的空間安排，在東海俯拾即是，各具巧思的設計都服務於同一個目標──就是使 建築退位、人文彰顯。 東海建築系對於設計課的要求是出名的嚴格。打從創校之初便引進歐美觀念，在其他學校 仍停留在土木技術、紙上作業的層次時，東海便已大量透過模型、立體剖面、構造實作， 來訓練學生對於空間的掌握力。 先進觀念，人文學風 現任東海建築系主任的羅時瑋，回想他1970年初入東海時，「踏進系館幾乎沒處落腳，到 處都堆滿了模型。」但這些要求並不是透過老師的權威來實施，「而是鼓勵學生發揮創意 、獨立思考，要提出自己的見解，老師再與你討論、從旁啟發。」 除了專業教學外，東海更吸引人的是它的人文氛圍。建築系課業頗重，學生經常要熬夜做 設計，但校園內的各種文藝活動卻總能看到他們的身影，各類社團、校刊、戲劇公演，建 築系學生幾乎無役不與。這種以建築為專業，但與其他學科頻繁互動所帶來的刺激，也形 成了東海建築人的強大能量。 這股能量，在1989年畢業、曾設計國聯飯店、竇騰璜服飾店等作品的陸希傑身上，便十分 顯眼。喜歡音樂、電影的陸希傑，在作品中大量運用了紙的概念，使空間出現流動、扭轉 、剪裂等效果，呈現出多層次的現象學趣味。他還跨足傢俱、茶具的設計，將烏克蘭設計 師塔特林構成主義代表作《第三國際紀念碑》的造型，轉化用在瓷杯上。在談到他對空間 的概念時，他也大量援用義大利左派作家卡爾維諾、拉丁美洲魔幻寫實大師波赫士等人的 作品來進行說明，充分顯示出學科綜合的功力。 「這些人文社會科學的涵養，是作為建築師的基底，」他說。 此外，東海建築系由於其美國教會背景之故，經常成為台灣先進觀念的引進者。比如名建 築師、現任世界宗教博物館館長的漢寶德，在擔任系主任的1960年代，正值歐美開始反思 戰後現代主義建築過分重視建築自身而忽略了社會背景，自承「信奉民生主義式的社會主 義」的漢寶德，結合他對於台灣社會問題的觀察，提倡透過建築來解決社會問題，影響巨 大；後繼的洪文雄則以其對於閩式傳統建築的專精，應和了當時新興的本土化浪潮，也是 另外一例。 東海要求學生激發創意、獨立思考的設計實作，也反過來給了學生自由探索的空間，讓學 生敢於做先鋒，形成東海建築人特有的秘密基因。 【本文出自《台灣光華雜誌》二月號】 -- ╓╥╥╥╥◢◣◢◣◥█◣ ◢██◣ ◢██◣ ◢▉◢◣ ╥╥╥╥╖ ╠╬╬╬ ████ ▇▇◣ ████ ██◢◤ ████ ╬╬╬╣ ╠╬╬╬ ████ ███ ██◢█ ███▇ ███◤ ╬╬╬╬╣ ╠╬╬╬ ◥██◤ ███ ███◤ ◥██◤ ◥█◤ ╬╬╬╬╬╣ ╙╨╨╨╨ ◥█◤ ◥█ www.wretch.cc/blog/viper7 ╨╨╜ --

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