以下奇文共賞。 --- 小弟受嬰兒洗至今已三十餘年，受完整宗教教育、長年教會活動， 但最終仍無時不刻想著脫離教會，為何？分兩個脈絡分析如下： 一、主我一體和分別為聖 現今基督教的主我合一觀，終究是人神有別，即便是靈魂得救，依然神是神、我是我， 故充其量只能說是一種科學的延伸假說。 科學在主客分離的前提下致力於客體之間因果關係之研究，而思想到了邊際後， 改由哲學(神秘主義)接棒，致力於主客合一的經驗統覺， 從「世界是我的表象」深化進入「我是世界的意志」。(參叔本華) 但基督教仍把「神」當作表象概念， 以「批戴耶穌」的概念偷換掉「我是世界的意志」， 在基督教中，沒有真正合一的概念，有的只是你照著耶穌的教導去做，就等於與神合一。 「神與你同在」的同在也是一樣的偷換概念， 既然稱作同在，那一樣神是神、你是你。 沒有基督徒敢抬頭挺胸說，我在信仰層次中，我就是神、神就是我。 小弟曾和基督徒探討聖經，說： 「什麼是愛？你就是我，我就是你。所以神愛我，神就是我，我就是神。」 如此論點總被指稱是撒旦思想，是想要取代神。 其實我沒有想取代神，我只是想把自我意識消滅在神的總體意識中。 ------ 二、放下執著卻擁抱更大的執著 宗教的一大功能是使人放下世間執著、執念，觀無常、離苦得樂。虛空的虛空。 承認個體的自我的「有」只是暫時的，而本質上是「無」， 或者是總體意志的極其微小之一部。 死，也不過是將自我意識擊碎回歸世間，宇宙洪荒、有生有滅、不必有我。 但基督教卻告訴人死後仍有一個靈魂，而且是私有的，有另外一個「身體」。 這下問題就大了，多少人放下了世間的執著，轉向了那個死而復生的身體。 靈魂得救的成功主義應運而生，出現了最佳化中的「目標函數f(世界)=得救期望值」 做任何事情都要自問，請問我做這件事情對未來的審判(見主面)是有利還是有害？ 基於此點，這樣更大、影響更全面的「永生而且要多得幾座城」的執著便開始影響生活， 本來宗教應該有的放下執念的功能完全喪失，進而產生各式各樣的思覺失調症， 對於一切與信仰反對的思想，堅決否認； 對於一切與信仰肯定的思想，堅決吹牛。 我常問基督徒朋友說：既然神那麼好，那死掉以後你的靈魂歸祂，被祂吸收(吃)掉如何？ 總是招來「神那麼愛我，怎麼可能把我消滅掉？」之類云云， 換言之，基督教徒終究還是希望能夠永遠保有自我靈魂， 至於神是什麼樣的概念，只要不妨礙我的靈魂繼續存在就行了。 ------- 基於以上兩點，本人，檯面下離開基督教，但檯面上繼續在教會裡面當間諜， 嘿嘿~~你咬我啊~~我進來了、我出去了，我又進來了、我又出去了！奈我何？ -- 土木相關科目免費看到底 https://www.youtube.com/channel/UCEhDNmMyipPz4DwnZmdj2vg 內容包含工力、材力、結構、RC、土力及基工 --

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