以下奇文共赏。 --- 小弟受婴儿洗至今已三十余年，受完整宗教教育、长年教会活动， 但最终仍无时不刻想着脱离教会，为何？分两个脉络分析如下： 一、主我一体和分别为圣 现今基督教的主我合一观，终究是人神有别，即便是灵魂得救，依然神是神、我是我， 故充其量只能说是一种科学的延伸假说。 科学在主客分离的前提下致力於客体之间因果关系之研究，而思想到了边际後， 改由哲学(神秘主义)接棒，致力於主客合一的经验统觉， 从「世界是我的表象」深化进入「我是世界的意志」。(参叔本华) 但基督教仍把「神」当作表象概念， 以「批戴耶稣」的概念偷换掉「我是世界的意志」， 在基督教中，没有真正合一的概念，有的只是你照着耶稣的教导去做，就等於与神合一。 「神与你同在」的同在也是一样的偷换概念， 既然称作同在，那一样神是神、你是你。 没有基督徒敢抬头挺胸说，我在信仰层次中，我就是神、神就是我。 小弟曾和基督徒探讨圣经，说： 「什麽是爱？你就是我，我就是你。所以神爱我，神就是我，我就是神。」 如此论点总被指称是撒旦思想，是想要取代神。 其实我没有想取代神，我只是想把自我意识消灭在神的总体意识中。 ------ 二、放下执着却拥抱更大的执着 宗教的一大功能是使人放下世间执着、执念，观无常、离苦得乐。虚空的虚空。 承认个体的自我的「有」只是暂时的，而本质上是「无」， 或者是总体意志的极其微小之一部。 死，也不过是将自我意识击碎回归世间，宇宙洪荒、有生有灭、不必有我。 但基督教却告诉人死後仍有一个灵魂，而且是私有的，有另外一个「身体」。 这下问题就大了，多少人放下了世间的执着，转向了那个死而复生的身体。 灵魂得救的成功主义应运而生，出现了最佳化中的「目标函数f(世界)=得救期望值」 做任何事情都要自问，请问我做这件事情对未来的审判(见主面)是有利还是有害？ 基於此点，这样更大、影响更全面的「永生而且要多得几座城」的执着便开始影响生活， 本来宗教应该有的放下执念的功能完全丧失，进而产生各式各样的思觉失调症， 对於一切与信仰反对的思想，坚决否认； 对於一切与信仰肯定的思想，坚决吹牛。 我常问基督徒朋友说：既然神那麽好，那死掉以後你的灵魂归祂，被祂吸收(吃)掉如何？ 总是招来「神那麽爱我，怎麽可能把我消灭掉？」之类云云， 换言之，基督教徒终究还是希望能够永远保有自我灵魂， 至於神是什麽样的概念，只要不妨碍我的灵魂继续存在就行了。 ------- 基於以上两点，本人，台面下离开基督教，但台面上继续在教会里面当间谍， 嘿嘿~~你咬我啊~~我进来了、我出去了，我又进来了、我又出去了！奈我何？ -- 土木相关科目免费看到底 https://www.youtube.com/channel/UCEhDNmMyipPz4DwnZmdj2vg 内容包含工力、材力、结构、RC、土力及基工 --

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