作者stone1980 (塔裡的男孩 )
看板Anthro
標題[文化] 傷心人類學 The Vulnerable Observer
時間Sun Apr 15 12:02:00 2012
原文網頁:
http://www.taedp.org.tw/node/2224
【廢聲廢影】傷心法學之歌 ⊙張娟芬
這本書叫做《傷心人類學》,封面上寫著:「不讓你傷心的人類學就不值得從事。」以及
英文原書名The Vulnerable Observer,易受傷的觀察者。我讀這封面,讀了很久。
如果學科可以捉對廝殺的話,我覺得人類學與法律,差不多是兩頭犄角頂著犄角的羊。法
律最抽離,最推崇理性、客觀、邏輯;而何謂理性客觀邏輯呢?「不帶一絲情感」,庶幾
近之。法律人在我們腦海裡的標準圖像,大約是穿著西裝的體面男子,是知識掌握者,一
個武裝過了的人。
人類學卻向來是一個非常有人味的學門。當然,已經叫做「人類」學了嘛。人類學倚重「
參與觀察」作為研究方法,強調觀察者最好是零距離地體會他要分析的文化,通俗一點說
,就是要去「打成一片」吧。取法乎上,僅得乎中;「打成一片」是理想,文化的隔閡與
差異,才是現實。西方人類學家長期蹲點所寫出來的研究,常常老實招認自己的白人優勢
地位、無法擺脫的生理慾望、心情的寂寞;人類學家如果有標準圖像的話,可能是個略顯
憂鬱憔悴的凡人,戴一頂寬邊草帽。破的。
「傷心人類學」更進一步地繳械。他為什麼傷心呢?我覺得他不是「追求」傷心,而是「
不迴避」傷心。所有弱勢議題可能都讓我們有點傷心,因為它們挑動我們作為人的共感。
我們都是脆弱的。而傷心人類學敢於自我揭露,以求深刻自省。他的情感飽滿,因此要付
出的代價就是,被認為不理性不客觀不邏輯,所以不可信、不權威。
會做這種事情的——願意探索內心願意自省願意表露感情的,通常都是女的。男人嘛,原
則禁止,例外許可。
死刑議題之所以打動我,既是法律的,也是人類學的。理性的辯證很有趣,我喜歡,很好
玩。而情感上那些更深刻更紛雜的體會,應當是屬於人類學的。我一時說不清。我常常要
深呼吸,偶爾要從中逃開,休息再回來;偶爾,或許有點「傷心」。不是痛哭流涕的傷心
;比較像是戴著破草帽那樣,平凡的憂傷。
通常呢?通常,我在體會。世界給我看什麼,我就看什麼,不要太挑剔。死亡、罪惡,是
人人逃離之事,但如果就是靜靜看著,不要嚇跑,也沒有什麼不好。
《傷心人類學》果真寫到了死亡,她去西班牙做死亡研究時,自己的外公過世了。《傷心
人類學》也寫到了死刑,她在飛機上遇到一個受害者家屬,反對以暴制暴,參加了一個團
體叫做「謀殺案被害者家屬主張和解」Murder Victims' Families for Reconciliation
。
如果有傷心人類學,會不會有傷心法學呢?我認識的律師,投入刑案辯護,壓力最大,最
無利可圖;敗訴,駁回,秀才遇到兵。我認識的律師,給我看怪手開入大埔農田的照片,
無限痛惜;他在環保運動的火線上,很久了,都沒有下來。我認識的律師,那夜去了士林
王家,現在準備挑戰警察把抗議者「丟包」的標準作業程序。我認識的律師為了強拆事件
不當台北市政府的顧問了;我認識的律師替社運工作者義務辯護。他們都不說傷心,但我
寫到這裡忽然很傷心。
我不知道他們的事務所裡都掛什麼。猜想是正義公理一類的吧。要不要改掛這句:「不讓
你傷心的法學,就不值得從事。」
最後自我揭露一下,我其實沒怎麼看這本書,因為我盯著封面那幾行字,想很久,然後就
覺得,好像已經懂了。
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